溫雄珍的一天是這樣度過的。

清晨她拉起卷閘門，把一串童裝掛在門兩邊，再把兩塊木板撐在門口，擺上各式童鞋，開始一天的營業。這個童裝店位于廣東省東莞市企石鎮的綜合市場，小店不足10平方米，門前即是馬路。店里墻上掛滿童裝，中間也擺滿衣服，進出的通道僅容一個身位。在此之前她曾經在東莞擺過十多年地攤，直到租下這個小店面。店里生意不算好，但也還能維持下去。因為質量靠得住，店里有很多回頭客，有些老顧客雖然離開了東莞，依然還會買她的童裝。

無論生意好壞，下午4點半她都會把門兩旁的衣服摘下來，再把門口的商品收回屋里，拉下卷閘門。在結束童裝店的生意后，她要開始第二份工作。那是一家燒烤店，距離她的童裝店不算遠，走過去要半個小時。她5點準時到達，然后打開店門。從進店的那一刻起，她便手腳不停。她需要把戶外帳篷支起來，再把三張桌子擺出去，把屋內餐桌擺好，把裝滿燒烤食材的柜子推到屋外，一一陳列，把店面恢復到干凈整潔、開門迎客的狀態。然后她去后廚，燒水，清洗食材，把米飯煮上，把燒烤爐備好，只等第一位顧客進門，便點起燒烤爐，開始營業。

溫雄珍并不會燒烤，燒烤由老板自己負責。這家燒烤店是一對年輕夫妻在經營，溫雄珍在店里打工。從傍晚上班開始算起，她一個小時能掙20元錢，晚上10點半后一個小時能掙25元。燒烤使用栗木炭，味道不錯，顧客盈門。溫雄珍幾乎沒有清閑的時刻，點菜，下菜，上菜，收款，清掃，迎客，送客，忙忙碌碌一直干到凌晨12點半才下班。每天如此。

燒烤店下班后，她走回童裝店。睡覺前通常要洗個熱水澡。她打火燒水，在火焰騰起的那一瞬，忽然有兩句詩句撞入腦海，她連忙用手機把這轉瞬即逝的靈感記下來，并連夜寫完。她寫道：“沒有人能從那場炙焰中把你解救出來，除非你/找到了那把梯子?！?/p>

在打工者身份之外，溫雄珍還是一個詩人。她的詩歌質量足可擔得起“詩人”這個稱號。從2015年學習寫詩開始，她已經創作了800多首詩歌，曾在詩人們最為看重的《詩刊》上發表過作品，曾榮獲過大大小小很多詩歌獎項，還被東莞市文聯邀請參加過文學活動。她是一名素人寫作者。

詩歌之于溫雄珍，正如一個精神的避風港。她11歲時母親去世，小學五年級輟學，四處打工，漂泊半生。丈夫曾經因車禍撞壞了腿，有好幾年都是她一個人支撐著這個家庭。在最艱難的時候，她曾經在江水邊產生輕生的念頭，然而放不下的兒女還是挽留了她。很多年后她在詩里寫道：“那一夜，雨水在江面織黑色的花朵/你抱著死亡，仿佛只是一刻/又似乎過了很久/你喝停了體內廝殺的兩個人/并把其中一個放在水花上/默默看她消亡/那一晚，東江面上的一盞漁火點到天明/那一晚/你把孩子們的媽媽領回家?！?/p>

那些生活里的不如意，她不愿語人，那些漫不經心的傾聽會消解掉情感的重量。后來她找到詩歌，在這里她可以無所顧忌地言說自己，在詩歌里，她獲得了從未有過的安寧和尊嚴。她詩里經常使用的一個意象是“玻璃”，之所以傾心于此意象，是因為她覺得像她這樣無足輕重的人，在生活里就像透明的玻璃一樣難以被別人看到，然而在她的內心，卻要求自己要像玻璃一樣純潔無瑕。文學便是擦拭內心這塊玻璃的最好的東西。

生活到底是一天比一天好。她現在手頭逐漸寬裕，大女兒考上了北京師范大學，畢業后在深圳當老師。老二收入穩定，老三也快要高考。丈夫對她寫詩的態度也發生改變，從反對她寫詩到覺得“寫得還可以”。放眼望去，“生活里滿是開心的事情”。她有更多的時間去寫詩，她寫的詩也一天比一天好。

文學與溫雄珍平凡的生活如此和諧地共存，就像鮮花與泥土，就像日月與山川。

他們是一群人

像溫雄珍這樣的素人作家在東莞并非個例，而是有一群人。

例如清潔工王瑛。汶川地震那年王瑛來到東莞，干過很多份工作，近來在大樓里做清潔工。工作的同時，她會隨手記錄下生活的點滴。她的手機上有個備忘錄，她把工作時隨時想到的話語，用語音錄入。每天下午3點以后，當所有的工作都干完，她便翻出備忘錄進行修改。這些文字后來被《作品》雜志的鄭小瓊發現，并于“素人寫作”欄目推出。鄭小瓊也曾是東莞的一名打工者，在憑借文學改變人生命運之后，她對來自打工者的文學作品格外重視。王瑛偷偷用手機記錄下的，正是生活最真實的樣子，字里行間都是東莞這座城市的真實脈動：“高樓新出爐的藍色玻璃窗耀眼奪目，矗立河流邊，把村莊激活了……”王瑛寫道：“我告誡自己，不能小看每一個人，首先他們都是正常的人，和我一樣要生存?！?/p>

對于石材廠的曾為民來說，文學是他相伴一生的摯友。當年他沒錢結婚，便跑到深圳打工，半年時間里他邊打工邊寫作，工資加上稿費湊夠一萬元，才回家結了婚。后來依然是憑著一本發表作品的剪貼本，敲開了東莞環球石材廠的大門。他在石材廠一干就是25年，也與各種各樣的石頭相伴25年。在他眼里，石頭是有生命有情感的，在炸山采礦的時候他“似乎能聽到石頭的尖叫”。他把對于石頭的各種感受都寫在詩歌里：“我給石材以生命，石材給我以詩歌。”雖然后來離開了石材廠，但是關于石頭的詩歌他會一直寫下去。

黃立明的菜攤位于細村菜市場的熱鬧區位，主要批發家鄉湖北的蓮藕。20多年來，這個不算太大的攤位不僅養活了一家人，也孕育了許多詩篇。人稱“力哥”的他曾因生活的壓力一度輟筆，但內心的文學夢從未熄滅。疫情期間，他重新拿起紙筆，在蓮藕的包圍中洋洋灑灑地寫下去。很多長詩如《世界神農》便是在凌晨的雨夜中完成。“東方魔稻/滿世界揚花吐蕊/世界因您而安康/世界正走在告別饑饉的路上”，這樣充滿氣勢的詩句，便誕生在他的菜攤上。

馬益林是甘肅天水人，初中畢業后跟隨父親到東莞打工，曾經做過西餐廳服務員、足浴店服務員、酒店水吧員。后來父親在一家工廠當保安，把他介紹去了一家模具加工廠，一做十多年。他少年時喜歡寫些調侃的文章，直到讀了蕭紅的《生死場》，“才發現文學應該是真誠的”。后來他的小說寫出眉目，陸續發在《西湖》《青年文學》等刊物上，新寫的短篇小說《三人行》也將在《作家》發表。這篇小說最初投給《十月》的編輯蔣在。蔣在給他回電話的時候，他正在工廠里上班，在機器的轟鳴聲中，他顧不得擦去手上的機油就接起電話?！拔膶W好像有很奇妙的能量，我只是東莞的一個普通工人，遠在北京的名刊編輯和我的‘階層’相差那么遠，但文學可以打通我們之間的隔膜?！彪m然那通電話是委婉的拒稿，仍帶給他溫暖。

筆名“機器人瓦力”的李煥文，是東莞本土成長起來的網絡作家。他一出生就有遺傳性凝血功能障礙，很容易造成關節出血，嚴重時會導致關節自殘。初中二年級，瓦力的右膝關節頻繁出血，不得不坐上輪椅，最終導致輟學，這對成績優異的瓦力來說，是個巨大的打擊。從此他開始了深居簡出的養病生活，找姐姐們用過的教材自學，也通過互聯網學習各類知識?！熬滞馊恕钡慕巧屚吡τ辛烁嘤^察和思考的機會，最終在網絡文學的創作中找到了人生方向。他的《黎明醫生》在起點中文網獲得破億點擊，成為閱文集團當年的“十二天王”之一。“寫作成了我的出口，成為我表達自己的方式，寫作讓我變成了更開心的人”，瓦力說。

還有許許多多來自各行各業的寫作者，匯聚成一個新的寫作群體?！?0后”詩人蘇燭曾是留守兒童，文學給予他困頓中的精神救贖。而今，他在東莞經營一家少兒硬筆書法培訓機構，通過寫詩來“保持對人世間的觀察與思考”。體育教師章新宏平時愛寫散文，還加入了東莞市作協，他的學生們可以自豪地說自己的“語文是體育老師教的”。唐春元在東莞虎門鎮的一家燃氣公司供應站工作，每天需要進行運輸、配送、檢查維修等工作，脫下藍色工作服后，便會一頭扎進詩歌的世界里。江西贛州人賴海石在東莞打工20多年，來到橋頭鎮的小小說創作基地后，沉睡多年的文學夢重新被點燃。公職人員張潤華早年活躍于網絡論壇，后來鐘情于武俠小說創作，每晚9點半至深夜12點是他幸福的寫作時光。東莞望牛墩的協稅員、“全國五一勞動獎章”獲得者黃丹也多年堅持文學創作，他最新的寫作計劃是寫一部反映新時代山鄉巨變的長篇小說，希望通過記錄普通人奮斗改變命運的故事，激勵更多人勇敢追夢……

在東莞，這些普通勞動者在生計之余，用文字記錄著生活的巨大詩意，書寫著關于個體的恢宏史詩。當然，這僅僅是進入我們視野的一部分素人寫作者，細察這個群體，我們有理由相信，像這樣對于文學滿懷赤誠，在自己的生活里默默創作的寫作者，在整個東莞，在整個中國，會有千千萬萬。

新的創作主體正在形成

我們或許可以做出這樣的判斷：像東莞素人寫作者這樣的群體，正在成長為新時代文藝的新的創作主體。

相比于傳統作家，這些素人寫作者具有新的職業身份背景，他們來自各行各業，文學并非他們的主業，而多為業余創作。從燒烤店工人、清潔工、賣菜商販、石材廠工人、煤氣工，到公務員、稅務工作者、街道主任、體育老師、企業主、證券工作者……可以說，這些素人寫作者遍及社會各個階層、各個領域、各個行業。這樣的身份背景，決定了文學創作不會是一個小圈子的事情，他們立足于各自的工作崗位，用自己的文學創作呈現出時代生活的完整拼圖。

素人寫作者具有嶄新的文學生產方式。在今天的傳媒時代，新的傳媒技術的發展，讓普通人的學習、創作、交流都更為便利，他們可以在新媒體上完成創作、發表、反饋、互動的整個過程，這是不依賴紙質文學刊物的新的文學生產方式。評論家柳冬嫵曾經也是東莞的一名打工者，在他看來，“新媒體的出現給文學的創作和傳播帶來革命性的變化”。新的傳媒技術使普通人獲得知識的方式更為便捷，在技術上降低了文藝創作的門檻，人人都可以創作，從而掀起普通人投身文藝創作的新大眾文藝浪潮。

應該說，新傳媒時代的到來為素人寫作者群體的產生提供了充分條件。溫雄珍之前都是一個人默默寫作，后來她把詩作發表在QQ空間里，因而有了自己的讀者，并交到很多詩歌朋友。互聯網拉近了彼此的距離，很多詩友雖然至今都沒有見過面，但他們的心“挨得很近”，彼此切磋，相互砥礪。馬益林也是因為發在QQ空間上的短文被老師發現，從此走上文學道路。只有小學學歷的網絡作家瓦力，依靠網絡資源獲得了豐富的知識，建立起相對完備的知識系統，并用于網絡文學創作。章新宏喜歡通過手機APP“美篇”進行散文創作，通過這樣的軟件，他會收到讀者最直接的反饋。疫情期間，陳長金因工廠生意受挫“賦閑”在家，因閱讀網絡小說萌生出自己創作的念頭，他自2022年起簽約番茄小說平臺，以筆名“慈舟”開啟網文寫作，至今已創作900余天，總字數近250萬字……在這些素人寫作者看來，自己的文學創作能夠被看見是很重要的。即便是在QQ群、朋友圈里獲得點贊，依然會讓他們收獲創作的喜悅。這些新媒體上讀者的贊美和肯定，堅定了他們進行文學創作的信心。

素人寫作者的文學創作以其鮮明的特點為中國文學帶來新的質素和風貌。評論家、東莞市作協主席胡磊認為，“素人作家長期身處基層，文學創作常常表現出一種在場感、紀實感、互動感，以及與生活的即時對話關系，他們的文學創作不需要采風體驗，他們的文字都是實實在在的生活”。溫雄珍常常會把自己的生活經驗轉化為詩歌，無論是煙熏火燎的燒烤攤，還是命運多舛的掃地阿姨，都會進入她的詩行，成為有別于其他詩人的堅硬質地。曾為民的幾百首石頭詩，來自他在石材廠同石頭的朝夕相處，單論寫石頭，也許沒有人能寫得過他?！耙粔K石頭，在堆場/風餐露宿好多年/變得越來越白，接近骨灰的白/讓我想起漂泊多年的父親/也是這樣悄悄風化/以至于，我想不起他/曾經的容顏”，這樣的詩句也許只有石材工人可以寫得出。

對這些素人寫作者來說，文學在他們生活中所處的位置也不同于傳統作家。文學不一定是他們安身立命的主業，然而文學深度參與他們的生活，為他們帶來精神愉悅、情感慰藉以及成就感，并成為同他人聯系和交流的紐帶。溫雄珍通過詩歌認識了很多朋友，去北京送女兒上學時，她還見了北京的詩友，正是這樣相隔萬里的精神共振，讓她超越了世俗生活。疾病讓瓦力退出正常的學習生活，成為一個“局外人”，如果沒有網絡文學創作作為一種精神的出口，他也許會長久地被封閉在身患疾病的身體里。對于溫雄珍、曾為民、王瑛、黃立明這樣的寫作者來說，即使文學沒有為他們帶來名利、榮譽，他們依然熱愛寫作，文學已經成為他們生活中不可或缺的部分。文學之于他們，是一種更為純粹的狀態，也正構成他們一種新的生活方式。

素人寫作者以自己的創作影響著身邊人。不同于傳統作家的名滿天下、洛陽紙貴，這些素人寫作者對其他人的影響更為細微，然而也更具滲透力。他們中很多人最初的文學創作便來自身邊人的影響，然后他們又以自己的文學實踐影響了更多人。溫雄珍因為詩歌得到村里人的尊重，讓鄉親們認識到文學的力量。燃氣公司的唐春元偶然在朋友圈讀到一位同學分享的詩歌，被詩歌的短、變、快吸引，此后投入到詩歌創作中，并且帶動身邊很多人寫詩。身為體育老師的章新宏更是將文學的興趣傳遞給體校里練體育的孩子們。這些素人寫作者，將文學的元素滲透在最廣闊、最細微的社會生活中，他們傳遞一種愛好，形成一種風氣，構建一方生態，他們的文學創作像一顆顆火種，點燃身邊那些渴望文學的心靈，這樣的文學之火蔓延下去，終有一天，將成燎原之勢。

在新大眾文藝的浪潮中，素人寫作者正成為新的創作主體。對于這個嶄新的創作主體來說，也許個體的文學創作光芒微弱，然而千千萬萬的創作者參與進來，必將匯聚成文藝創作的璀璨星河，形成托舉文藝高峰的厚實土壤。

為什么是東莞

素人寫作群出現在東莞，并不是一件偶然的事情。歷史、地域、文脈、土壤、生態、政策、機制……種種元素共同孕育出東莞的素人寫作群。

東莞作為嶺南文化的重要發源地之一，擁有底蘊深厚的傳統文化資源。在這里，傳統粵劇婉轉悠揚的唱腔，與流行音樂的動感旋律相互交織；古老祠堂的莊嚴厚重，與現代化都市的繁華熱鬧彼此映襯……豐富多元的文化環境，為東莞的寫作者提供了源源不斷的創作素材和靈感源泉。

更為重要的是，東莞作為一座制造業城市，吸引著全國各地的打工者來到這里。有人到來，有人扎根，有人離開，這個城市始終處在一種流動之中。一個春節過后，也許這里的人口又發生了更新。改革開放40多年來，近2億人在這座城市工作、生活，不同地域的人們帶著各自的文化背景和鮮活故事匯聚于此，江西的客家山歌、廣西的壯族民謠、潮汕的方言文化……多元文化在東莞這片土地相互碰撞，形成了開放、包容、多元、務實、創新的文化氣質。而這種文化氣質正是催生大量文藝創作者的重要因素。

“打工文學”堪稱東莞素人寫作群勃興的先聲。從20世紀80年代開始，一批來到東莞的打工者，將打工生活中的豐富感受凝結成文學作品，以普通勞動者的視角記錄高速運轉的現代城市生活，創作出一批優秀的打工文學作品。現在已經是《作品》主編的王十月就曾是東莞的一個打工者，他創作的《國家訂單》寫出了“全球化背景下中國企業中不同身份人們的復雜境遇”，獲得了第五屆魯迅文學獎。打工詩人鄭小瓊在工廠流水線上寫出了優秀的詩歌，凸顯了女工們在勞動工作中的尊嚴?！按蚬ぴ娙恕绷瑡澈髞磙D型從事打工文學研究，成為打工群體“最為貼身的研究者”。從新疆“遷徙”來莞的丁燕，也以打工者的身份開啟了非虛構寫作的新篇章。塞壬在《無塵車間》等作品中呈現了普通勞動者的生活狀態和精神追求，而莫華杰則擅長描繪打工者在城市中的奮斗與掙扎，反映改革開放時代背景下社會的轉型與變遷。可以說，從王十月、鄭小瓊、柳冬嫵到丁燕、塞壬、莫華杰，以及鄺美艷、阿微木依蘿、周齊林等寫作者，他們的創作極大地豐富了東莞打工文學的內涵，也讓打工文學成為當代文學不可或缺的一部分。

應該說，素人寫作與打工文學一脈相承，都是從生活工作一線涌現出的創作熱潮。與早期打工文學反映打工生活的艱辛，且創作者多為工廠工人不同，當下東莞的素人寫作涵蓋了更為廣泛的職業群體。他們來自不同行業，以自己的生活經歷為藍本，注重個體經驗的挖掘和表達，作品風格豐富多樣，探索更為廣泛的社會議題，展現出比以往打工文學更加廣闊的視野和更為豐富的內容。

從打工文學到素人寫作，形成了東莞文學的獨特文脈。這樣的文脈也表現為一種代際傳承。在東莞的文學發展歷程中，存在許多前輩提攜后輩的佳話。王十月和鄭小瓊通過《作品》雜志推介了王瑛，鄭小瓊發現了溫雄珍，夏陽提攜了曾為民，馬益林在莫華杰的引薦下師從陳啟文，莫樹材指點賴海石，東莞市文聯的保安推薦了同鄉黃立明……在這樣的“傳幫帶”中，更多素人寫作者被發現，不斷充實著東莞的文學創作隊伍。

在東莞彌漫著濃厚的文學氛圍，各種文學活動在這個城市里蓬勃開展。2010年，“中國作家第一村”在樟木頭鎮掛牌成立，著名評論家雷達擔任“村長”。這一作家群落的形成，吸引了眾多知名作家入駐，為東莞文學的發展注入了活力。眾多文學名家的到來，讓東莞的基層寫作者深受鼓舞，并在潛移默化中受到文學的熏陶，得到專業的指導。在長安鎮，各種文學活動開展得有聲有色，莫言、余華、蘇童等眾多名家都曾到鎮里講過課，塞壬、阿微木依蘿、洪湖浪、陶青林、莫華杰等作家都從長安鎮走出，這對于一個鄉鎮來說是了不起的事情。

橋頭鎮則以“小小說創作”為突破口，打造出獨特的“橋頭文學模式”。據橋頭鎮作協主席劉帆介紹，2008年10月，橋頭鎮作協舉辦了首屆東莞市小小說創作大賽，吸引了眾多文學愛好者投身小小說創作。2011年5月，東莞市文聯在橋頭設立“東莞市小小說創作基地”，進一步推動了小小說創作的發展。之后橋頭鎮還創辦了小小說專業期刊《荷風》雜志，成立了東莞市小小說學會，設立了“莫樹材文學資料館”，為小小說創作提供了更廣闊的平臺。

大大小小、數量眾多的文學刊物也是東莞的獨特現象?！吨榻薄贰稏|莞文藝》《南飛燕》這些文學刊物曾經發現培養過很多基層寫作者。在此之外，很多工廠、企業、鄉鎮、街道都辦有自己的刊物，這些內刊成為素人寫作者學習成長的“培養皿”。很多素人寫作者當年都有在廠報、廠刊、內刊編輯、發表文學作品的經歷。他們在這些并不知名的刊物上發表文學作品，交流文學經驗，分享寫作感受，形成了一個個寫作群落，不僅提升了創作水平，也自發形成一種文藝微生態，催生出更多素人寫作者。

在東莞市委常委、宣傳部部長武一婷看來，“身處改革開放和中國式現代化建設前沿陣地，使得東莞形成了豐富而特殊的‘文學沃土’。東莞作為制造業名城，能夠產生打工文學、素人寫作現象，這并非偶然，而是必然?！备母镩_放以來，大量產業工人來到東莞，“他們的生活經歷、情感體驗和成長故事，為文學創作提供了豐富的素材，也反映了中國式現代化進程中的社會變遷”。

讓文化資源直達基層

在東莞，基層寫作者更容易獲得優質的文化資源。

40年前，東莞正式撤縣設市，成為縣級市。隨后在1988年1月7日，東莞由縣級市升格為地級市。自此，東莞成為國內少有的不設區縣的地級市，直接管轄鄉鎮，形成了別具一格的行政體制。這種獨特的“直筒子”市的行政架構，客觀上為東莞文學的發展帶來獨特的優勢。東莞市作協與各鎮級作協可以直接對接，避免因為中間層級的周轉而出現資源損耗，極大地提升了行政效率，也讓基層寫作者可以獲得充足的文化資源。這種深入“最后一公里”的組織建設，成為素人寫作者重要的發現和培養機制。

在東莞，各鄉鎮都有自己的作協組織，市作協能通過鎮級作協直接了解基層寫作者的需求，有針對性地為他們提供幫助。在創作指導方面，專業作家和評論家可以直接深入到各個鄉鎮，舉辦文學講座、作品點評會、改稿會等活動，為基層寫作者傳授寫作技巧，解答他們在創作過程中的困惑。在作品發表和推廣方面，市作協可以利用自身的資源和渠道，推介基層寫作者的作品，讓他們有更多機會在各類文學刊物上發表作品，提升知名度。

這種直接對接的模式還增強了東莞市作協對基層文學活動的指導和支持力度。東莞市作協可以根據不同鄉鎮的文化特色和文學基礎，制定個性化的文學發展規劃，幫助其形成獨具特色的文學模式。比如，針對一些具有歷史文化底蘊的鄉鎮，組織開展以歷史文化為主題的征文比賽、文學采風等活動；對于工業發達的鄉鎮，則鼓勵寫作者關注工業發展、工人生活，創作與之相關的文學作品。不同鄉鎮的文學風格和創作特色相互碰撞，促進了文學的發展和資源共享。

東莞從上到下高度重視文學事業，出臺了一系列針對文學的扶持政策。東莞在全國率先打破戶籍制度限制，2009年便出臺了《新莞人作家、藝術家入戶實施方案》，讓那些成績突出的打工作家、藝術家落戶。同時設立專項資金，先后對100多位來自基層的作家藝術家給予扶持和獎勵，并資助出版個人作品集100多部。這樣的政策吸引了很多人來到東莞實現文藝夢想，陳啟文、丁燕等作家都是因此而落戶東莞。

“東莞市委市政府對文學的扶持力度很大，每年的扶持項目能有20多個”，東莞市文聯副主席林玉秀介紹說，這些扶持項目面向所有基層作者，只要有好的文學項目都可以申報，項目一旦通過就可以獲得數額可觀的資金支持。鄭小瓊、陳崇正等作家當年出版作品都曾得到過專項資金扶持。像莫華杰這樣的打工者，當年正是通過這樣的扶持項目逐漸成長為一名青年作家。如果一部作品發表或者獲獎，除了東莞市文聯有補貼和獎勵之外，各鄉鎮和街道還要再給獎勵，由此形成從上到下一整套立體的扶持機制。

除此之外還有一系列的扶持政策?！懊夜ぷ魇摇敝贫妊堉骷胰腭v，與素人寫作者進行面對面的深入交流，通過“傳幫帶”的模式發掘和培育新生力量。比如，作家陳啟文“收徒”馬益林、莫華杰、周齊林等，不僅耐心幫助后輩修改稿件，還憑借自身的資源和影響力推介他們的作品。柳冬嫵文藝評論工作室為周齊林新作舉辦研討會，將其非虛構作品《老漂一族帶娃記》置入新大眾文藝的視野下進行評論，引導助力其文學創作穩步前行?！皷|莞文藝新實力”項目則聚焦有潛力的年輕創作者，為他們提供展示才華的舞臺，讓他們有機會嶄露頭角。

這樣悉心的扶持和指導，在東莞到處可見。東莞橋頭鎮文化服務中心副主任莫小瓊說，在寫作起步階段，她的作品得到了東莞市小小說創作基地“六個一”工程建設簽約作家的悉心指導，老師一段一段地幫她修改作品，讓她受益良多。通過這種“手把手”的教學，她逐漸摸索出了適合自己的寫作方法。

2023年9月，東莞市委宣傳部聯同東莞市文聯、東莞市文廣旅體局出臺了《東莞市推進文藝精品創作生產機制》，從選題、立項、推進、展示、獎勵五個方面入手，推動文藝精品創作。針對文學創作，東莞市文聯與花城出版社簽約東莞文學創作“全鏈條”培育項目，借助花城出版社提供的專業服務，完善提升文學作品寫作、出版、推廣、衍生“全鏈條”機制，為文學人才提供全方位支持。選題階段有專家對選題進行論證；創作過程中有資深作家對素人寫作者進行一對一的指導；改稿會上有專業編輯對作品進行細致入微的修改；編輯出版環節有眾多的出版機會。這些舉措，讓眾多寫作者感到“在東莞寫作是一件幸福的事情”。

“我們希望的是，以一種全鏈條、全覆蓋、全年齡段的培養模式，通過務實高效、有針對性的方法，培養出一批東莞本土作家?！睎|莞市文聯黨組書記、主席張彤飚認為，文學人才培養應“雪中送炭”，而非“錦上添花”，這樣的扶持政策才精準有效，而且對素人寫作者本身的生活與寫作事業能夠產生影響。

東莞素人寫作群的經驗表明，良好的文學生態需要多方共同構建。從上到下的政策支持，從線下到線上的平臺搭建，從專業到業余的交流互動，這種立體化的培育模式讓文化資源直達基層，為其他城市的文化發展提供了寶貴借鑒，也為新大眾文藝的火熱實踐作出了成功探索。

文化強國需要更多人參與

一個國家的文化繁榮從來不是依靠某個小圈子的精英，而是需要更多的人參與其中。正是來自基層的千千萬萬的創作者，構成了新時代文藝的創作主體，掀起了新大眾文藝的澎湃浪潮。我們的文化工作不能僅僅只關注名家名作，同時要著眼于激發廣大群眾的創作熱情，提升他們的創作素質，讓他們充分享受文化資源，為他們的文藝創作提供一切便利條件，在全社會范圍內掀起全民創作的文藝浪潮，記錄中國式現代化進程的每個足跡，從而匯聚起文化強國建設的澎湃動力。這是東莞素人寫作群之于我們的啟示。

我們的文學現場應該在哪里？也許不在高樓和廟堂，也不在書齋和咖啡館，而在這個偉大時代的火熱生活現場。無數個大地上的創作者決定著文學這條大河的真正走向。無論是文學鄉村清溪村，還是西海固作家群，以及東莞素人寫作群，他們共同構成新時代嶄新的文學版圖，堅守著社會主義文學的人民性，生動展示著新時代文學的新氣象。

清晨6點，東莞細村菜市場，天下著微雨。送走一位顧客后，黃立明一邊撐起雨傘，一邊在對聯紅紙的背面寫下當天的詩句。城市另一邊，溫雄珍從睡夢中醒來，腦海中閃過昨晚燒烤攤上發生的事，一首新詩正在浮現。稍晚些時候，王瑛拿起手機，在她的《清潔女工筆記》上又加了幾句，記錄她在虎門鎮盧屋村的清潔工作……

這是東莞一個尋常的清晨，卻是不尋常的文學現場。在這座以制造業聞名的城市，一個由普通勞動者組成的寫作群體正悄然崛起。