不管在何方，每到這個萬物復蘇的季節，我止不住想起自己臍帶血滴下的家鄉——金撈壩的春天。

那整個冬天在積雪底下呻吟的山坡，開始脫下自己又厚又重的白色棉衣，露出了灰黑的背部。再過一段時間，金撈壩的這些山坡會被花草點綴。我們滑冰的那條山溝里的冰雪，如同放入熱鍋里的硬化羊油，開始融化，面積越來越小了，漫流的雪水浸潤著沉睡一冬的大地。

每當在深山里聞到春天的氣息，我們從向陽坡上第一次看到的是從土壤里探出小腦袋、好奇地看著這多姿多彩世界的嫩綠柔軟的蒿草。過幾天，山坡上就可以看到美麗的報春花。空氣中雖有一點暖意，母親不讓我們脫下棉服。她說：“開春的氣候雖然覺得有些暖和，但潮濕的氣流不像冬天的寒流，很容易進入身軀”。

每年這個時候，父親每天騎著我們家唯一的交通工具——黑色馬，去頭屯河東邊的七峰山撿拾鹿角。從北向南漫延的這座山因有七個山峰，阿吾勒的人號稱“七峰山”。在大山里，冬天麋鹿換下自己的角，有的被埋在雪地里，一到冰雪融化的時候，就能幸運地撿到。

下午下課回來后，我盯著父親的來路一直到傍晚。能干的父親很少空手而歸。他是全村出名的“拾角能手”。每當看到樂滋滋的父親手持撿來的鹿角，還有馬鞍后面鼓鼓的大麻袋，我興高采烈地跑進木屋子給母親說：“爸爸撿了一麻袋骨頭，我的任務就要完成了!”我上小學的那些年，金撈壩寄宿制學校給每一位學生下達了撿骨頭、廢鐵、羊毛等勤工儉學任務。

想起已故的父親，我眼前總呈現出他的一副模樣，是我們準備遷往昌吉市的某一天。胡子花白的父親含著淚水，展望著家鄉的空間：“七峰山成了我們家收入的來源，茂密的森林、漫延的山坡、流淌的溪水、新鮮的空氣自古以來都是我們維持生命的根源。這一走，不知何時再能見到它們！如果我們不小心折斷了樹枝，拔了嫩草，溪水里倒入了臟物，請你原諒，敬愛的家鄉！”說完這個，父親看著我道：“孩子，以后你當國家干部也罷，別忘了過來看看自己臍帶血滴下的圣地——金撈壩。”

春天里，母親白天忙于幾個月后遷徙夏草場的各種準備，制作羊毛繩，毛線、氈房用的花紋帶等等。晚飯后坐在蝴蝶牌老式縫紉機前，翻新一家人夏天的衣服。當然，大部分都是縫上補丁的衣服。有時候讓我試穿，發現大了或小了，白費自己今天努力的母親嘮叨著，進行重新剪裁，一直到半夜。“事不過夜”是母親一生的習慣。她把這種“毛病”也遺傳給了我。

每年春分這天，白天和黑夜一樣長，是“交歲”的一天。母親與其她父老鄉親們一樣“辭舊迎新”，煮我們家冬肉為節日留下的“橈骨”等肉，制作納吾魯孜粥。

春天，母羊生下羊羔時我們還可以吃上鮮嫩、香味、營養的“奶豆腐”。

據相關資料顯示，哈薩克族納吾魯孜節有三千多年的歷史，如同漢族的春節，也是辭舊迎新，祝愿自己的家庭、阿吾勒和祖國來日富裕、安寧的節日。“納吾”(Nao)是“幸福”的意思;“魯孜”是“俄熱斯”(Eres)的音譯，是“富源”之意，也就是說，“納吾魯孜節”是幸福的、富源的節日。舉個例子說，哈薩克斯坦著名詩人穆哈戛力·瑪哈塔耶夫詩詞中有這樣一段：

如我所愿，你未被獵隼傷到

燕子啊，你是我的納吾之鳥

如今你回到了自己成長的小窩

祝愿你，今后一切安好

詩人在詩詞中所寫的“納吾之鳥”的意思當然是“幸福之鳥”“幸運之鳥”。

聽母親說，納吾魯孜粥一定要用肉、小麥、水、鹽等7種原料制成。而且大鍋的四個鍋耳上要放4塊綿羊油。意愿是，祈禱在新的一年每天安康、快樂、幸福，四面八方財源滾滾。

某年納吾魯孜節，父母把村里最近發生激烈矛盾的兩個人讓我叫來，請他們吃納吾魯孜粥，進行了調和。最后兩人相互道歉、擁抱，歡快而散。每年納吾魯孜節來臨之際，從我耳邊響起父母所說的話：“孩子們，請你們一定要記住。這個傳統的節日是團結的、和諧的、互致問候的、相見的、關愛的節日。要將所有的仇恨拋棄，忘記一切的不順心，多做善事。如果鄰居和親朋好友之間發生過糾紛或不愉快的事，從這天起忘掉那些影響團結的事，從新開始。”

至今我難忘母親春天做的“骨頭油”之味。母親用斧頭把冬天內吃完冬肉后啃干凈的骨頭一個個撇開，放入大鍋里水煮半天，最后把水面厚厚一層金溜溜的油分離倒入小盆里。母親說：“牛骨頭營養含量多，有助于孩子的成長”。遺憾的是，對這種味道難忘的“骨頭油”，父母從來一口都不吃，只供給我們享用。

幾年前，我去金撈壩，想起那些難忘的往事，禁不住賦詩一首贈予故鄉：

從父母木屋子的舊址上

仿佛看到了他們的身影

找到的一片木箱的板塊

讓我想起了父母的苦衷

在我臍帶血滴下的地方

我與小鳥私語，與輕風聊天

擁抱著大松樹，吃過松香

在山溝里玩耍，草原上奔跑

在父母的培育下慢慢成長

插上堅硬的翅膀

飛翔在祖國的藍天

如今一刻也沒有停留過

對父母和金撈壩的思念