初冬的浯溪，風景如畫。       蔣新民 攝

初冬時節(jié)的一個周末，離開湖南省永州市祁陽浯溪碑林時，情不自禁走進門口的管理處，懷著敬畏之心求了一本《浯溪摩崖石刻》，細細品讀。

靜夜，獨坐書房翻看書頁中505方石刻上的文字，仿佛循著歷史的足跡，和先賢們進行跨越時空的文化交流，那穿越千年的文化表述和璀璨星辰的興邦宏志，讓我久久不能平靜。

浯溪碑林因元結(jié)而聞名，因元結(jié)而興盛。公元763年的9月，元結(jié)受命為道州刺史。第二年5月，元結(jié)第一次沿湘水路過浯溪，此后三年間，五過浯溪。這里最高峰104.5米，雖然沒有名山大川的雄偉，卻有南方山川的精致，山水相依、三峰臨江、水清碧透、層峰崛起、怪石嶙峋、古樹蔥蘢，元結(jié)漸而迷之，作文《浯溪銘》和《峿臺銘序》贊此地“湘水一曲、淵洄傍山”“湘淵清深、峿臺峭峻、登臨長望、無遠不盡”，逐而定居，賦名溪為“浯溪”、山為“峿臺”、庼為“痦庼”。

公元771年，元結(jié)守母喪退隱浯溪。適逢顏真卿從江西撫州刺史卸任北歸，應(yīng)繳繞道浯溪。心靈相通、意氣相投的兩位大家，把酒言歡，臨江擇石，元結(jié)迎著輕微江風大聲吟誦《大唐中興頌》，顏真卿挽袖舉臂手書大字正楷，文者豪放雄秀，書者軒昂渾厚，他們將歷史興衰的功過是非鐫于千年崖壁，將“立德立功立言”的魂魄之氣嵌入不朽山石。

《大唐中興頌》石刻高3.1米、寬3.2米，直行左書，共21行，332字，字徑15厘米。一年后，元結(jié)離開了這片深深熱愛的土地，但他在山石之間留下的千年絕唱，吸引無數(shù)文人名流前來膜拜。

百年之后，宋代書法家米芾在《大唐中興頌》碑旁刻詩：“胡羯自干紀，唐綱竟不維。可憐德業(yè)淺，有愧此碑詞。”明初文學(xué)家解縉在此作詩《鏡石》：“水洗浯溪鏡石臺，漁舟花草映江開。不如元結(jié)中興頌，照見千秋事去來。”晚清書法家何紹基《談中興頌碑》贊之：“歸舟十次經(jīng)浯溪，兩番手拓中興碑……次山雄文藉不朽，公偉基人筆與揮。當代無人敢同調(diào)，宋賢竊效弱且危……”

順著山間小路走過，猶如翻開中華文化起起伏伏的歷史書頁；沿著湘水拾級而上，仿佛走進中華民族風起云涌的歷史故事。莊嚴古雅的意緒蕩漾，在這情味雋永、幽靜誘人的古樹山石之中，風光千載，留芳萬古。

在一年又一年的四季變換中，格物致知、誠意正心，憂樂天下、修身齊家……這些中華民族文化意識上的共鳴、文化意義上的共識，讓黃庭堅、秦觀、李清照、楊萬里、徐霞客等人，紛紛題畫寫記，滿山皆字，無石不詩，透過工匠藝人精巧雙手的刀刻斧鏤，浯溪逐漸進入中華傳統(tǒng)文化歲月記憶和精神傳承序列。

城以文興，文以載人。浯溪摩崖石刻所處祁陽市始建于三國時代，歲月磨過、風雨浸過、戰(zhàn)火燒過、馬蹄踏過、鮮血染過，每一個重要歷史時段、重要歷史事件都未曾缺席。我驚奇于厚重的文化遺產(chǎn)如何得以保全？托友人找來縣志，終于從無數(shù)淳樸善良的保護者姓名中找到答案。壯懷激烈的金戈鐵馬、腥風血雨的悲壯歲月、建設(shè)時期的艱苦奮斗、改革開放的涅槃重生，一曲曲時代之歌在這片土地奏響、一首首英雄之歌在這片土地回響。

文章千古事，得失寸草心。輕撫古樹之下、山水之畔的碑林，古人們留下的大多是氣韻千年、雄渾豪放的鴻篇大作，而非縱情山水、婉約纏綿的小眾之音，所載之事、所載之情、所載之思，創(chuàng)建了一種精神，建樹了一個高地。文人騷客慕名而來，他們或是春風得意、或是仕途失意、或是壯志雄心、或是人生落魄，唯愿在這里借一脈清靜，洗去人生的紛爭，借一縷清風，慰籍心靈的孤獨，借一盞明燈，指點人生的迷茫。

默默青山、悠悠千年，激勵了多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦，他們樹德建言、盡心而為、直言疾呼，以文輔政、以文明志、以文立心，書寫時代、推動前行、名垂千古。

在新時代新征程上，我們黨員干部生而有幸，更當自覺汲取中華民族雄厚悠遠的文化精髓，從中觀成敗、鑒得失、明是非、知興替，尋覓中華文脈之根，探究千年歷史之變，滋養(yǎng)執(zhí)政為民之情，錘煉許身報國之功。

（作者單位：湖南省委組織部）