張雄文本以教書育人為業，但因其深染湖湘文化之英雄風骨，近年來以寫粟裕大將的文學作品而聞名遐邇。如今筆頭一轉，又著成長篇報告文學《雪峰山的黎明》，行文上照樣折現其描摹英雄的筆風，讀來令人欣喜!

　　作為報告文學，其內質自然為“報告”與“文學”融合而成。《雪峰山的黎明》全書為十章，30多個小節。28萬余如行云流水的文字里，從屈原與溆浦的相關文化背景切入，然后展開畫卷，自始至終堅持從大處著眼，細處落筆，濃墨重彩地再現了雪峰山一大群扶貧創業者的鮮明形象和心路歷程，極富撬撥讀者的情感和魅力。

　　作為在雪峰山區采訪過多次、熟悉作品中這些生活的人，我在閱讀中總是感到如臨其境，如見其人。仿佛有野蠻體魄和文明精神的陳黎明，又在夏日里赤膊穿越深山老林，帶著他的團隊熟悉這里的植被資源；又在金秋里站在瑤寨的巨石間深思索道和輕軌工程；又在雪天里飲冰攀登，探索國際徒步線路的行程……

　　陳黎明是擁有足夠資本的人，也很懂得資本運營，照說這些年正值國家經濟高速發展，大城市里有很多項目可供他投資賺錢，但他就是一心只想著喚醒他故鄉這一方古老的鄉土，一心只想著使家鄉人民盡早脫貧致富，一心只想著這里的鄉村也能有緊跟時代的富裕和文明。于是，他帶領他的團隊回到家鄉再次創業。大家仰慕他的人格，堅信他的能耐，喜歡他的個性，跟著他來到雪峰山里繼續奮斗。

　　如今，在這個團隊里，有專家學者，有純粹的農民，有大學生，有辭職和退休多年的公務人員，還有轉業軍人……這里不惟年齡，不惟學歷、資歷，更不信花言巧語，只看你能干成什么于公司和社會有益的事情!于是，文化旅游、文學藝術、土木工程、機電工程等各方人士，民間匠師、考古者、老中醫等巫醫樂師百工之人，凡有一技之長者，不斷慕名而來，獻計出力。他們堅守文化自信，發揮創造精神，遇事堅持以人民受益為出發點，正在將一方窮山窩打造成遠近聞名的生態文化旅游區。

　　《雪峰山的黎明》描繪的就是這樣一組緊跟時代、奮發向上的群像，謳歌的就是這樣一群創業英雄。

　　感染人是好藝術作品的重要標志之一。因我曾在調查雪峰山扶貧實績時，親眼目睹過這里老百姓有靠給旅游區種田、燒茶、做飯致富的，有靠在旅游區開客棧、開車致富的，有靠在旅游區做技術工、搞文化活動致富的……鐵的事實證明，農民在家門口上班這種扶貧模式，與“外出打工”相比，表面上工資收入數額可能少一點，但吃、住開支減少了，相對經濟收入增加了，尤其在贍養老人、照顧培養小孩、夫妻團聚恩愛等方面都很有好處，特別有益于家庭與社會的穩定。所以，當我再讀這部作品時，仿佛又回到采訪現場，仍然深受感動。

　　和平年代需要創業英雄，絲毫不亞于戰爭年代需要戰斗英雄!自鴉片戰爭以來，飽受世界列強欺凌和內外戰爭之苦的中國人民，在和平建設年代，更需要能人來引領大家創業，走向富裕和文明。在這方面，“雪峰山旅游”的這一群兒女的確值得謳歌!

　　樂其成者乃俗人，樂其始者乃英雄!眼下，目睹雪峰山旅游區一處處景點的成功打造，一片片景區成功連接，一個個項目圓滿竣工，燦爛的前景已如黎明的曙光顯現眼前。雄文著成這部作品，飽含著現實和未來的意義!

　　(《雪峰山的黎明》 張雄文著 湖南文藝出版社出版)