《論語•侍坐》中有這樣的記載：“暮春者，春服既成。弟子五六人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”那舞雩風頃刻四散，而沐風之平和卻長存儒者心中。讀書亦然，不求字句成誦，但求風乎舞雩，雁過留痕，融于骨血。

　　況讀書亦如飲食，昔日形貌早已消耗殆盡，然其強人筋骨，終有大用。讀書之用，即如春風化雨，于無聲處拔高格局，拓展人生的廣度與深度。

　　反觀當代，“讀書無用論”大肆盛行，對功利與效益的急迫成為人們將讀書棄若敝履的借口。然讀書不等于記誦，“雖存志者，弗學，不知其然也”。若囿于讀書的物化利益而廢其旨，又何來“風乎舞雩”后“詠而歸”的長志遠趣。

　　故曰，讀過的每一本書，都會成為人生的一部分。孤獨之人，念及卡夫卡的山洞與燭光方能深味寂寞的美麗；窮途之人，效仿東坡的“小舟從此逝，江海寄余生”可獲通達放曠的心境；有志之人，更因莊子棄楚王千金而甘愿曳尾于涂中、夢蝶翩躚而更信仰。凡此種種，無一是苦于記誦，而讀至心靈。閱讀的意義便似舞雩風，化作光明燭，洗滌和豐盈著一個又一個的生命。

　　推而廣之，天才愛因斯坦在物理學方面震驚世人，工作之余也醉心文學。閱讀的力量不經記誦便根植其靈魂，使其愈發開闊睿智，這便是偉大靈魂于詩意的皈依。

　　故讀書無需對細枝末節糾結于心，卻要對其靈魂細細參透。書中自有舞雩風，更應放情碧霄外。

　　我們如何讀?

　　先哲有言：“人應當詩意的棲居。”對于讀書，將其視作穿堂風過目即忘，講求新鮮刺激，未免太過浮躁；將其看成金科玉律，字字反復困于只求記誦，又堪稱呆板。閱讀的意義，在于“棲居”二字——那定然是一種極安適、極平和的狀態。

　　不浮躁，有思考，心留痕，方可留住舞雩風。

　　書中自有舞雩風，然這惠風和暢卻也并非人人可得。就如近期發生在某文學教授毆打清潔女工之事，教授者，博學也，然其縱然遍觀群書，人性的缺失卻仍令人唏噓，便不算真正讀懂過書。讀書的意義，不在于記住或教學哪篇佳作，而是書中的曉風能滲入靈魂，朝夕相伴。

　　梁漱溟說：“至淡至和，乃生其養；尚成其養，無物不長。”清淡平和，一顆沉潛的心，方可浴乎舞雩之風。

　　書中自有舞雩風，靈魂方獲芝蘭氣。