如何理解舊韻與實際的語音系統不合的問題?何為新聲新韻?

　　押韻是一種自然的修辭現象。所有文學體裁，按照押韻與否，分成韻文與散文兩體。部分的散體文(如先秦經、子散文)也雜有押韻的現象。作為一種自然的修辭現象的押韻藝術，完全是按照自然的語音習慣進行的。但是傳統的詩詞是一種高度發展的韻文體裁，為了尋求一種超越現實中不同的語音體系之上的押韻規則，自南北朝后期以來，形成人為規定的押韻規則。《切韻》就是這樣性質的一本韻書。這種押韻規則由實際的語音體系、傳統文學經典的用韻習慣、實際的押韻美感效果等多方面的綜合因素構成。由此而形成詩韻、詞韻、曲韻這樣幾個傳統詩詞曲寫作中的聲韻系統。應該說，它本身也是屬于詩詞藝術的重要形式因素之一。但是，對于完全是在普通話的語音環境中成長、以普通話為母語的人來說，上述傳統聲韻系統與其實際的語音感覺會有很大的差異。因此在現實中會出現這樣的情況，即如果根據韻書來押韻，有時完全沒有協韻的感覺。因而就局部來講，意味著失去押韻的意義。同樣，按照各種方言來朗誦古人或今人根據平水韻等傳統聲韻系統押韻的詩詞曲作品，也存在上述的情況。在這種情況下，一部分傳統詩、詞、曲的寫作者，嘗試使用新聲新韻，從原則上說，是符合押韻的美學規律的。

　　何為新聲新韻?目前也存在著不同的理解。最徹底的一派，就是直接與普通話的韻母系統接軌，按普通話的聲韻體系押韻。但是這樣一來，舊體詩詞的押韻將與新詩的押韻沒有任何區別，作為傳統詩詞藝術的構成因素之一的傳統的押韻藝術，將不復存在。另一種理解，是制作新的韻部，折衷于普通話聲韻體系與傳統的詩韻、詞韻、曲韻之間。目前已出現多種這樣的新韻書。如田家谷編制的《新編詩韻詞韻手冊》(花城出版社1992年)，就是在曲韻十三轍的基礎上歸并為十八部。洪柏昭主編的《中華新韻府》(岳麓書社2005年)，分成一麻韻、二波韻、三歌韻、四些韻、五齊韻、六支韻、七烏韻、八魚韻、九開韻、十微韻、十一豪韻、十二尤韻、十三寒韻、十四真韻、十五侵韻、十六音韻、十七庚韻、十八青韻、十九東韻等十九部。另外保留入聲韻部，分為一答洽韻、二駁閣韻、三屑月韻、四錫職韻、五屋域韻等五部。這對于舊體詩詞寫作者來說，有一定的參考價值。

　　但是，就目前來說，還很難說有被各方面都承認、統一遵用的韻書。所以，在傳統的詩詞創作界，主流的做法還是遵守傳統的詩、詞、曲韻。尤其創作近體詩，主要是遵用平水韻。即使是使用新聲新韻寫作詩詞，也要根據詩詞的傳統習慣與現代方言的實際存在這一情況，有所保守，如派入平聲的入聲韻，是無論如何都不能作為平聲使用的，尤其不能作為近體詩的韻腳使用。否則，對于略讀一些舊詩詞的人來說，就會破壞欣賞的美感。