每個(gè)民族都有屬于自己的文學(xué)。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的作家。無(wú)論世道如何變化，他們的靈感深深植根于時(shí)代大潮中，從血管里流出的血從不褪色。

　　譚談就是這樣一個(gè)作家。一直以來(lái)，他聚焦煤炭行業(yè)自己所熟悉的生活，試圖在社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛中多視角展示他對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)與生命個(gè)體的深度思考。正如他所說(shuō)，“寫自己熟悉的生活，寫自己所熱愛(ài)的人”，才是自己從事創(chuàng)作的“正道”。

　　與其說(shuō)譚談是一個(gè)作家，不如說(shuō)他是一個(gè)“礦工”更恰當(dāng)。他的生活與他的創(chuàng)作融為一體。對(duì)待文學(xué)，他像老農(nóng)對(duì)待水稻一樣虔誠(chéng)，又像礦工對(duì)待陽(yáng)光一樣熱愛(ài)。譚談的作品著重從家庭生活、倫理關(guān)系中去刻畫人物的形象，展示靈魂的痛苦與掙扎，他用浪漫激情與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相呼應(yīng)，將筆觸深入到人物心靈深處最脆弱的部位。《山道彎彎》中的二猛和金竹之所以打動(dòng)讀者和觀眾的心，是因?yàn)樽髌氛鎸?shí)地塑造了主人公有情有義的藝術(shù)形象。

　　在寫作進(jìn)程中，譚談?dòng)兄V工采掘式的執(zhí)著。煤礦題材小說(shuō)給他烙上了無(wú)法磨滅的勞動(dòng)印記，而政治上的敏感讓讀者看到了他在小說(shuō)創(chuàng)作心理機(jī)制中對(duì)于國(guó)家重大事件的書寫情結(jié)。譬如，《風(fēng)雨山中路》是對(duì)政治上撥亂反正的肯定與歌頌，《山霧散去》是對(duì)極“左”思潮造成的民族災(zāi)難的警覺(jué)與反思，《山野情》突出了干部年輕化的時(shí)代主題……在特定語(yǔ)境下，他從人文關(guān)懷出發(fā)，把“情”作為敘事的核心,“情”成了小說(shuō)不可或缺的推動(dòng)力量。他用強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、勞動(dòng)的汗水和鮮明的美學(xué)風(fēng)格，表達(dá)了對(duì)煤礦工人命運(yùn)的深切關(guān)注，對(duì)底層勞工遭遇不平的呼吁，探討了作品的人性光芒和道德價(jià)值。在作品《橋》和《采石場(chǎng)上》，譚談將壓抑的情感轟然打開(kāi)，遵從生活規(guī)律，展示人性的復(fù)雜，表達(dá)了對(duì)生命意義的追問(wèn)。他那豐富而充滿生命力的想象，質(zhì)樸而動(dòng)人的技巧，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)底層世界的生活本質(zhì)，其深刻的洞察力與細(xì)膩的藝術(shù)描寫見(jiàn)證了他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)勞苦人民的深刻同情。雖然小說(shuō)中的政治疆域或倫理場(chǎng)景成為人物感情發(fā)展的束縛，這些束縛又在日常生活被體現(xiàn)得淋漓盡致，但譚談的可貴之處正是通過(guò)對(duì)這些日常生活的逼真描寫，反映了特定時(shí)代、特定社會(huì)對(duì)于生命造成的困頓，以及這種困頓的無(wú)法回避，從而張揚(yáng)了生命的意義和悲劇的力量。

　　譚談的創(chuàng)作來(lái)源于生活，又高于生活。他的作品一再?gòu)垞P(yáng)的人性覺(jué)醒是對(duì)時(shí)代進(jìn)步的肯定和對(duì)道德束縛的體制反思，提升了文學(xué)湘軍對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的開(kāi)采深度和探索力度。在創(chuàng)作之外，他的“愛(ài)心書屋”是他創(chuàng)作的另一部大書，一部沉甸甸的寫著社會(huì)責(zé)任的大書。作為對(duì)文本的延伸，他把寫作置于大地上，以宏大的氣勢(shì)，表現(xiàn)了他對(duì)家國(guó)天下的深度思考和獨(dú)特的審美價(jià)值。