2009年以來(lái)，黃永玉先生以其一生經(jīng)歷為題材，開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《無(wú)愁河的浪蕩漢子》，以連載的形式發(fā)表在《收獲》雜志上，并由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行單行本，引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。第一部《朱雀城》80萬(wàn)字，由人民文學(xué)出版社2013年出版，獲得“第五屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)·圖書獎(jiǎng)”。《無(wú)愁河的浪蕩漢子》的第二部《八年》用長(zhǎng)達(dá)20多萬(wàn)字的篇幅，并配上作者親手繪制的121幅插圖，描寫十二歲的主人公張序子從故鄉(xiāng)朱雀到廈門集美學(xué)校入讀初中的經(jīng)歷。2016年3月18日上午, 人民文學(xué)出版社在安溪縣舉辦黃永玉長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)愁河的浪蕩漢子·八年》首發(fā)式暨小說(shuō)插圖展,并召開“作品研討會(huì)”。本報(bào)選取部分嘉賓發(fā)言摘錄如下：

       他是“最強(qiáng)大腦”

    黃先生是文學(xué)和藝術(shù)通吃的鬼才。我發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)特殊的大腦，我覺(jué)得他是“最強(qiáng)的大腦”。《最強(qiáng)大腦》是江蘇衛(wèi)視的一個(gè)節(jié)目，那些參加這個(gè)節(jié)目的年輕人的記憶力太強(qiáng)了。但是我看黃永玉的小說(shuō)后，覺(jué)得黃永玉才是真正的最強(qiáng)大腦。那些小伙子當(dāng)然也很棒，他們是即時(shí)的記憶，看了一個(gè)東西馬上把它記得清清楚楚，但是絕對(duì)不會(huì)像黃永玉那樣幾十年以前的那些東西還清清楚楚地記在心中。所以我想應(yīng)該給黃永玉安排一個(gè)特殊的節(jié)目，去參加《最強(qiáng)大腦》，他絕對(duì)要拿冠軍的，沒(méi)有一個(gè)人能夠比得過(guò)他。

    為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？我覺(jué)得這部小說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)性跟他的這個(gè)最強(qiáng)大腦有關(guān)系，他的記憶很清晰，鮮活。他對(duì)過(guò)去的記憶就像是從地里挖出來(lái)的水淋淋的蔬菜，一點(diǎn)原汁原味都沒(méi)有散失。而我們的記憶可能是保鮮在冰箱里面，甚至變成干的東西，帶有一些腐敗的痕跡，但是黃永玉先生的記憶就是那種水淋淋的蔬菜。

    這種不可復(fù)制決定了他給我們創(chuàng)造了一種新的樣式。以《八年》為例，他這個(gè)新樣式可以概括為是一本具有顛覆性的流浪漢小說(shuō)，他賦予了流浪漢小說(shuō)新的審美形態(tài)和新的主題。流浪漢小說(shuō)在小說(shuō)中是通用的概念，最早起源于歐洲，大致形成了一種小說(shuō)類型。狹隘地說(shuō)，它的主角是一個(gè)流浪者，小說(shuō)寫他流浪的生活，空間不是固定的，不斷隨著他流浪經(jīng)歷的敘述表達(dá)他對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。《八年》的主角張序子可以看做是他的自我，實(shí)際上就是自敘，他寫他漂泊的生涯，就是表達(dá)一種獨(dú)立自主的幸福狀態(tài)，有他的積極價(jià)值。

    《八年》在審美形態(tài)和主題上都有獨(dú)創(chuàng)，寫的是一個(gè)帶有喜劇色彩的正劇人物，他升華了悲劇。

    ——賀紹俊（文學(xué)評(píng)論家，沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所副所長(zhǎng)）

      他不排斥人生中

    壞的經(jīng)驗(yàn)

    當(dāng)我們今天講二十一世紀(jì)文學(xué)的時(shí)候，竟然要講一個(gè)90歲人的文學(xué)，這個(gè)意義就不是黃永玉個(gè)人的意義，他給我們今天的文學(xué)格局又往外撐出來(lái)一塊。一個(gè)新的因素加入到這個(gè)格局之后，這個(gè)格局發(fā)生了變化。我們讀黃永玉的作品，覺(jué)得不是一個(gè)老人寫的，它那么有生機(jī)，這生機(jī)包含了他以前生命各個(gè)階段的力量。我覺(jué)得這是一個(gè)奇跡。要有這樣一個(gè)不斷的包含，從他出生到現(xiàn)在這么長(zhǎng)的生命包含，而不是排斥的生命經(jīng)驗(yàn)，他才會(huì)寫出這樣的一個(gè)作品。

    黃永玉經(jīng)歷的所有東西都和他有關(guān)系，在他的人生里面，他沒(méi)有一個(gè)排斥的態(tài)度。黃永玉是一個(gè)愛憎特別分明的人，可是他不排斥。他不僅不排斥人生中好的經(jīng)驗(yàn)，也不排斥人生當(dāng)中壞的經(jīng)驗(yàn)，他把好的經(jīng)驗(yàn)和壞的經(jīng)驗(yàn)都吸收到自己的神明里來(lái)，而且他很感謝他所經(jīng)歷的所有東西。

    ——張新穎（復(fù)旦大學(xué)教授）

     “無(wú)愁河體”

    無(wú)法復(fù)制

    我寫了一個(gè)一萬(wàn)多字的長(zhǎng)稿，關(guān)于《八年》的。標(biāo)題四個(gè)字，“無(wú)愁河體”。為什么把它作為一個(gè)體專門拎出來(lái)？我們無(wú)論是做文學(xué)史還是做批評(píng)，都喜歡把文章做一個(gè)粗暴的劃分，有些是沒(méi)辦法規(guī)定的。黃先生的“無(wú)愁河”區(qū)別于所有的體，也是“無(wú)愁河”現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象，我們后代做文學(xué)史的時(shí)候，可能要單列一章，他沒(méi)法跟別人綁在一起，所以我用“無(wú)愁河體”這四個(gè)字來(lái)說(shuō)。

    他的這個(gè)體例是不可復(fù)制的。黃先生12歲從鳳凰到閩南，一個(gè)是粗糲的鋼色的湘西文化，一個(gè)是溫和文雅的閩南文化，兩種文化砥礪互補(bǔ)，成就了作者現(xiàn)在海一樣博大的人生。他有這個(gè)東西打底，加上他的超強(qiáng)記憶和駕馭各種素材的能力，才寫得出“無(wú)愁河體”，其他人沒(méi)法模仿也沒(méi)法復(fù)制。這是“無(wú)愁河體”的來(lái)源。 

    ——卓今（湖南社科院研究所所長(zhǎng)、文學(xué)評(píng)論家）