劉哲的詩歌集《城市舞會》中的詩作，絕大多數(shù)或者說基本上都屬于哲理詩的范疇。哲理詩大多是以小見大，從具體的生活細事、生活場景中表現(xiàn)詩人的所思所感。劉哲一直生活在基層，他的詩常常取材于自身和身邊普通百姓的生活，故而貼近現(xiàn)實、貼近民眾，用今天的話說“接地氣”。

　　“單行道”“棋牌游戲”“點贊”“飯局”等幾乎是每個人平日周而復始碰到的事。南門口、定王臺、坡子街、潮宗街、太平街、走馬樓、開福寺、麓山寺等等，也都是普通市民棲居與吃住游樂的場所。至于霧霾、轉基因、股市股民、二維碼、空格鍵，更是人人耳熟能詳?shù)臒嵩~。俗話說，畫鬼魅易，畫犬馬難。越是人們司空見慣的東西越難上升為藝術品，原因是人們太熟悉它了。要把這些極平常、極普通、人人孰知的生活事象變成詩，變成人人讀得懂的好詩，還硬要有一點真本事，下一番真功夫。

　　把平常的生活細事提煉為不平常的詩歌，劉哲靠兩手功夫：一是發(fā)現(xiàn)，二是賦予。發(fā)現(xiàn)需要敏銳的眼光，法眼觀人觀事觀物，有所知見，有所體驗，便有人們心中所有、筆下所無的詩。“單行道”，車手和步行者天天遇到，一旦駛上單行道，只能前進，不能轉身，更不能后退，詩人劉哲便從單行道的特點中發(fā)現(xiàn)了人生的哲理：人生之路，“其實就是一條單行道”，“注定只能前行/不能逆行/出發(fā)了就別想停/劍指前方/前方才有令人向往的風景”。

　　除了發(fā)現(xiàn)，詩句的意義更多依靠詩人的主觀賦予，將自己的內(nèi)在情感、心靈體驗、思想見地投射到詩行中。吟唱長沙賈誼故居中的賈誼井，“井水可以浣衣/可否洗卻歷史的傷痕”，后一句就是詩人以引申的修辭方式，通過賈誼井這個載體，賦予詩歌以歷史的重量。既然是主觀賦予，詩人的思想、情感、態(tài)度，務必真誠，若有半點虛假、做作，賦予的東西就會牽強附會，引來讀者的反感，反而不妙。因此詩人雖然情思浪漫、多愁善感、甚至免不了沖動，但真正的詩人無不真誠、純潔、正直、正義，這就是人們常說的詩人氣質。劉哲有這種氣質，不是為寫詩而寫詩的詩人。他說：“我用眼睛去照亮眼睛/我用陽光/去搭建人與人之間的/斷橋”，所以劉哲詩歌意象中所賦予的情感、意念、見識，大都閃爍著引人向上的思想靈光。

　　劉哲對自己“裹著汗珠/干出的活”有準確的估價。他說：“我的詩歌/就是被血液烤得發(fā)熱的鋼材/等著淬火”。劉哲的詩，到了淬火的時候了。至于如何淬火方能更上層樓，只有詩人自己最清楚，評論家無從置喙，硬要說也是些隔靴搔癢的贅語，就此打住最好。

　　(作者系湖南省著名文學評論家 《城市舞會》劉哲著 海南出版社出版)