2015年5月，《十月》雜志首篇就推出了石一楓的中篇小說《地球之眼》。一時間，洛陽紙貴，熱評如潮，師力斌如說：“《地球之眼》思考了一個困擾中國發展的精神問題，同時也是人類面對的難題：一切所謂真理、正義等宏大敘事煙消云散之后，人類還寄希望于什么?在西方，上帝死了，人的主體性死了，真理死了，科學備受懷疑。在中國，人們的精神信念也大打折扣。某種程度上，《地球之眼》的故事就是所有人的故事。”

　　新浪博客網友“映霞蘆花”說：“這是給我震撼的一部小說。作者富有良知和社會道德責任感，說出了國家和社會的腐爛的窗口和疼痛。作者石一楓應該做國家領導人。”

　　“q古渡老街”贊譽：“生子當如孫仲謀，文章要讀《地球之眼》。”

　　筆者疏延祥說：“讀完石一楓的中篇小說《地球之眼》……這是我第一次讀這個出生于1979年人的小說，我感到他比徐則臣(1978年出生)要走得遠一些。”

　　重慶的筆者周其倫說：“讀了《地球之眼》，我特地去網絡上找尋‘石一楓’，遺憾的是知之甚少，作為一個青年新銳作家，石一楓以自己戲謔幽默的京味語言、亦莊亦諧的敘述風格被譽為‘新一代頑主’，擁躉甚眾。”

　　事實上，石一楓并非名不見經傳，他是《當代》文學期刊的編輯，閱文無數，這些年來，他一直在蓄勢待發，霍霍磨刀，讀者要尋覓起他來，恐怕用“只在此山中，云深不知處”來比方更恰當一些。石一楓的評論文曾不下三十余篇，他的評論常讓讀者覺得比原著更為精彩，他所評之處，如其常用的詞概括：干脆利索。事實確實如此，讀他的評論感覺真是毫不浪費時間。《地球之眼》獲得了第十六屆百花文學獎和《小說月報》讀者獎，這絕非偶然，在《地球之眼》之前，他曾比較成功的創作了二十余篇中短篇小說，諸如：《三個男人》、《世間已無陳金芳》、《放聲大哭》等。但這些小說相對《地球之眼》，只不過是熱身作品，直到《地球之眼》出爐，才讓讀者對這個養在深閨少人知的文學才俊另眼再看。因為無論從語言穿透力、知識結構、文章結構和意識形態提升方面，石一楓的寫作都更為成熟了，樂觀的看來，是為低俗小說、虛幻小說以及做作小說指引了一條“古道西風瘦馬”之路。

　　石一楓是地道的北京人，其語言滯留著明顯的“京片子”痕跡，幽默又不乏睿智。在小說里，如若語言表達一味的走正統、嚴肅路線，那么讀起來和理論教科書同味，即使情節再巧妙，也有與和尚念梵文經一般的嫌疑。《地球之眼》做到了可以讓讀者的眼球目不轉睛，這是通俗暢銷小說中的精品，但假如石一楓只是一個勁的濫用“調侃”式語言，比如：“對于理科生……下載‘毛片’是為了在右手的幫助下撫慰肉體”、“狗屁哥”等等，這些粗俗的語言背后沒有文化支撐那小說就變了味了。不過，《地球之眼》表俗內雅，“譬如阮籍、金圣嘆和唐寅，骨子里都是些輕佻的人”、“農耕文明是否終將海洋文明打敗?”、“官僚體制是否扼殺了中國社會的創新能力?”、“是儒家道德還是法家道德?內心道德還是社會道德”、弗拉基米爾-伊里奇的“超實用主義民間哲學家”是石一楓要真正表現的思想內涵。他的獨特寫作讓讀者在眾人尋他千百度卻能在叢文里一眼就可以發現在燈火闌珊處的石一楓。

　　《地球之眼》讓讀者令為嘆止的是李牧光那匪夷所思的丑性：“李牧光或者全身赤裸，或者穿著一件皮質小內褲，或者嘴巴里塞著一只粉紅色的小塑料球；他有時趴在桌子上被東歐女人用皮鞭打屁股，有時像狗一樣被拉美女人用鎖鏈牽著滿地爬，有時被亞裔女人綁在鋼管上……而這些照片都是從同一角度居高臨下拍攝的，顯然來自與安置在天花板邊緣的攝像頭。”

　　對“曠古奇才萬人迷”的形象，石一楓增加一些哲學元素，這些元素在庸常的“我”是玄虛而不可及的，如：“湯因比的《歷史哲學》、斯塔夫利阿諾斯的《1500年以后的世界》和費正清的《劍橋中國史》比之類的。”，《歷史哲學》有12卷，《1500年以后的世界》有30章，《劍橋中國史》有15卷，17冊，粗略的估算，三塊大部頭大約20冊，每冊40-50萬字，有800-1000萬字。這個數字是什么概念呢?不妨看看祝勇對有460萬頁10億字的《四庫全書》所做的測算：

　　我們不妨做一道算術題：一個人一天讀一萬字，一年讀400萬字，50年讀兩億字，這個閱讀量足夠嚇人，卻也只占《四庫全書》總字數的五分之一，更何況面對這部繁體豎排、沒有標點的浩瀚古書，一個職業讀書家也不可能每年讀400萬字。一個人至少需要花上五輩子，才能全部領略這座紙上建筑的全貌。

　　安小男一個學期四個半月一百三十五天，就輕松地將三塊大部頭讀完了，職業讀書家以每天萬字的速度閱讀，需要八百天，也就是兩年多的時間才能讀完的哲學書，安小男僅花了職業讀書家七分之一的時間。從速度和效果看，安小男不僅做到了一目百行還做到了全盤消化。即使是石一楓必須要“吹牛”，這個牛吹得還是很讓人心悅誠服和賞心悅目的。從這幾本天文數字的哲學大雜燴來看，安小男不是一般意義上的天才，天才意味著前途無量，但如果石一楓僅僅只寫一個理科絕世通才，讀者噓吁一番也就罷了，要把安小男這個人間悲劇做實了，石一楓在安小男的悲劇命運編排上可謂煞費苦心。

　　安小男的首次落魄經石一楓輕灑幾筆，就賺足了讀者對安的同情。石一楓把庸常之瑣碎無形之中提升到了哲學高度，使其文閱讀起來耳目一新。比如哲學里的“應然”和“自然”概念，石一楓又把道德高下和現實需求進行了一場殊死較量，在“我”的戲虐式玩笑的對白中，讓讀者被安小男的“應然”和道德準則下的堅定的執著所觸疼，安小男將李牧光送上了審判席事實上是“應然”的哲學態度，否則就不會有李牧光等卑劣之人的下場，所不幸的是，安小男的自毀式的勝利，無異于殺敵一萬，自損三千。

　　《地球之眼》的結構編排得很成功，故事布局精巧嚴謹，人物出場的先后順序也井然有序，整篇文章里幾乎沒有一個多余的人，只用了八萬多字就把社會百態躍然于紙上，又正面通過對文化領域、跨國金融、地產領域某些黑暗事件的指認側面體現了社會發展過程中暴露的道德弊病和管理者的執政水平。石一楓尤其擅長小說的構思，他的另一部短篇《三個男人》，構思和結構也很出彩，漫不經心的作著厚厚的鋪墊，直到故事的末尾才將鋪墊下的真實意圖掀開，展現在讀者面前的總是另一副出其不意的畫面。

　　石一楓揭露了“我”尋求短期利益出地攤書為揭示教育產業化、商教授之流不學寡術，博名求利的偽學術、文化娛樂化低俗化、“我”和郭雨燕的肉欲愛情觀為片面追求西方自由化生活的愛情觀、安小男受“我”的欺騙給李牧光出國寫論文為從銀行失業淪為校漂和“職業槍手”、張藝謀電影現象——自暴家丑做、我收受李牧光給“我”兒子滿月的黃金墜子被收買、“黑拆遷”等社會現實。他將“戀愛就是上床、結婚就是大肚子”性開放帶來的婚姻危機造成了社會危害進行了勾勒，比如“我”和小張奉子成婚的詼諧之情形。

　　《地球之眼》不僅是對文學的獻禮，同時也是對執政官的警示，遵守法律的人不一定遵守道德，理想社會靠法律手段是無法實現的，石一楓借安小男“幼稚”的道德論給來之不易的紅色江山提了個大醒,“映霞蘆花”的戲虐，更是一記警鐘。《商君書》里，鞅的《去強篇》提出“以強去強者，弱；國為善，奸必多。國富而貧治，……重貧者弱。國有禮有樂，……必興至王。 國用詩、書，……按兵而不攻，必富。鞅所在的時代是奴隸社會，且提出了法制大過于政治，相對于之前的王治是一種進步。戰國時期，墨子主張仁義一統，以天為法，他的思想表現在“尚賢、尚同、節用，節葬、非樂、非命、尊天、事鬼、兼愛、非攻”幾個方面，墨子對學生魏越說：“國家混亂，則語之尚賢尚同；國家貧，則語之節用節葬；國家喜音沉湎，則語之非樂非命；國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼……”墨子認為百姓困苦是因為“別相交、交相賊”、“虧人而自利”造成的，他提出理想化的舉措：“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以交人。”，這在《地球之眼》里，富二代李牧光沒有出國之前做到了，以財者勉以分人，但到了西方以后，李牧光以“我們美國人”為榮，思想、人格、身份迫不及待的脫東入西，聽“我”引薦了安小男以后，安小男的拮據窘困并沒有引起李牧光內心的惻隱仁慈，而是巧妙的利用“樂善好施”的概念從安小男合理榨取其天才的腦黃金。1978年，在湖北隨縣出土的戰國曾國君主曾侯乙大墓的編鐘有2米多高，承重五千多萬斤二千多年不倒，這種耗費大量人力財力的奢侈品，是墨子尤為痛恨的，因為這種東西只對君王有用，對百姓無益。李牧光受到安小男的技術威脅后，力圖收買“我”，他遞過來一枚巴掌大的純金命長命鎖，實心的，夠換一輛越野車了，這和戰國的編鐘之醒世意義是左右不離其宗的。

　　安小男對道德的糾結其實也是現代許多作家和思想家思考的命題，他曾自詰道德安在?安小男替所有的弱勢群體發出了一種痛徹骨髓的感嘆：“怎么有人活得那么容易，有人就活得那么難呢?”安小男的悲劇比常人的悲劇更為慘烈，因為他不只是一個常人，還是一個天才，連天才都無門，還有什么良知可以維存?當守禮守節者必須為違反道德的人殉葬時，我們可以目睹僭越者們正踩著殉葬者的尸體尋歡作樂。

　　對于安小男的問題，“我”沒有給出答案，石一楓也沒有給出答案，這個宏大的哲學問題不僅困惑著古代學者也困惑著現代學者，或者還會困惑更多智者，怎么解決?還是留給未來不斷探討的文人和思想家們吧!但作為作家來說，石一楓的義務和社會責任已經盡到了，一個作家能做到“天下之物無涯，吾之格之也有涯。吾之所知者有量，而及其致之也，不復拘于量”已難能可貴，從《地球之眼》看石一楓,他的寫作在道德和良知的理性路程上已走出了很遠，已經遠遠地把這個背棄道德的社會甩開了很遠,我們對石一楓充滿了更高期待和要求的時候同時也對他心滿意足了。

　　恩格斯曾說：“每一中新的進步都必然表現為對某一神圣事物的褻瀆。”在李牧光一族崛起的時候就是安小男一族死無葬身之地的時候，反之亦然。

　　《地球之眼》最有意思的是，“我”和以發生在“我”周圍的一切的人和事竟然比現實還要真真切切，而石一楓本人，全然不存在，他本人的存在像是一種虛幻，極像是一個被小說虛構的人物。因為“石一楓”離我們太遠了，而“我”卻那么的近。