昆曲《湘妃夢》的編劇陳平、導(dǎo)演于少非，一位是中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院現(xiàn)任院長，一位是中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系前任系主任，都是在中國美術(shù)界頗有聲望的畫家和教授。他們合作創(chuàng)作昆曲《畫夢詩魂》《孤山夢》和《富春夢》之后，又與湖南昆劇團攜手，編導(dǎo)出新作《湘妃夢》。

　　昆劇《湘妃夢》依據(jù)史料與傳說，以舜一生中的重要業(yè)績?yōu)槿珓〉闹骶€，較為完整地表述了湘妃娥皇與女英的柔情與大愛。全劇文辭典雅，故事娓娓道來，充滿著詩情畫意。以德化怨，以柔克剛，是貫穿全劇的主旨。德，是男主人公舜修身、治家、平天下的力量之源；柔，便是女主人公娥皇、女英輔佐、扶持丈夫成就大業(yè)的智慧之泉。這股源泉，流淌在柔美的昆曲之間，更是錦上添花。

　　無論編導(dǎo)何等強悍，戲劇總是要依靠演員來體現(xiàn)的。《湘妃夢》中的領(lǐng)銜主演羅艷，是國家一級演員、湖南省昆劇團團長。前不久，在蘇州舉辦的“名家傳戲·當代昆曲名家收徒傳藝工程”儀式上，羅艷作為此屆傳藝工程的名家，收下了上海昆劇團的陳莉、湖南省昆劇團的鄧婭暉為徒，傳授《牡丹亭·游園》和《貨郎擔(dān)·女彈》二劇。她在《湘妃夢》中飾演娥皇一角，表演可用“口中裊娜，指下圓熟”(明·沈?qū)櫧棥抖惹氈?來概括。《湘妃夢》的表演依托于載歌載舞，而羅艷在中國戲曲學(xué)院三年的研究生學(xué)習(xí)，使她掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，她悉心揣摩、艱苦求索，逐漸形成了自己一種融戲曲、民族、通俗唱法于一體的新唱法。這一招，在此劇唱功較重的娥皇身上，得到了充分的驗證。

　　女英一角由青年演員劉婕扮演。劉婕戲路寬廣，扮相靚麗，身段柔美，表演細膩，和羅艷在《湘妃夢》中扮演了好姐妹娥皇與女英，昆曲界的評論家們認為她們的形象、表演與造詣，也如同姐妹。

　　青年演員王福文扮演《湘妃夢》中舜帝一角。王福文2012年拜昆曲著名表演藝術(shù)家蔡正仁為師，曾獲第五屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)表演獎，成為了目前湘昆劇團的當家小生。王福文扮演的舜帝，唱功、表演俱佳，他的樸實與穩(wěn)重，使《湘妃夢》充滿著正義與陽光，讓柔美的昆劇充盈著一種陽剛之氣。

　　今年10月，《湘妃夢》亮相第六屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)舞臺，觀眾對來自郴州的湘昆劇團的表演、特別是全劇的整體實力，表示出由衷的贊嘆。羅艷說：“好戲離不開好技藝。而好技藝是不會自己上身的，還必須勤學(xué)加苦練。”昆曲是“古董”，《湘妃夢》是“新劇”，湘昆劇團以古董搬演新劇，依靠的是以舊的形式來演繹新的作品，依靠的是演員扎實的唱做念舞傳統(tǒng)功底。

　　昆曲，是一個時代的產(chǎn)物。這個時代，就是物阜民豐的明代中葉。明代中葉由于社會長期處于相對的穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較之以往有了很大的發(fā)展。江南水稻畝產(chǎn)可達五六石；通過南洋引進種植了玉米、花生、番薯、辣椒、煙草、向日葵。這是一個國泰民安的年代。《湘妃夢》中，大禹帶領(lǐng)武士吹角號，拍盾牌；苗猷也帶領(lǐng)眾苗人持干羽，隨樂而舞；鳳凰、百靈、山雀、黃鶯、畫眉等百鳥與娥皇、女英翩翩起舞：“棄矛戟隨韶共舞，化干戈苗漢同膚。伴鳳鳴，諧歌步，引鸞鳳旋空百鳥逐歌呼……”

　　聯(lián)想到當今的現(xiàn)實：中國倡導(dǎo)的“親、誠、惠、容”的外交理念，不也是源于大舜“以德化怨，以柔克剛”的中華民族傳統(tǒng)美德么!真誠、寬厚、大度、包容更是我們中華民族上下幾千年戰(zhàn)無不勝、攻無不克的傳統(tǒng)法寶。

　　柔美之昆曲和湘昆《湘妃夢》，顯示出時代的品格與價值!