湯素蘭主講：我的兒童文學(xué)閱讀與寫(xiě)作

　　一、 我的童話創(chuàng)作

　　我小時(shí)候沒(méi)有讀過(guò)童話作品。但是聽(tīng)過(guò)民間故事。我的真正的童話閱讀是從大學(xué)時(shí)代開(kāi)始的。大學(xué)時(shí)代我也只讀了一本《兒童文學(xué)作品選》，翻看過(guò)一本《兒童文學(xué)概論》。在那本兒童文學(xué)作品選里面，有安徒生的童話，也有葛翠琳的《野葡萄》，有葉圣陶的《稻草人》。我可惜現(xiàn)在找不到那本書(shū)了，否則對(duì)于研究一個(gè)人如何起步兒童文學(xué)創(chuàng)作，是很有幫助的。我寫(xiě)的第一篇童話是《兩條小溪流》，這一篇童話是對(duì)于嚴(yán)文井《小溪流的歌》的模仿。為什么模仿了這一篇作品，而不是模仿了安徒生童話。這里應(yīng)該是有原因的。首先，這是一個(gè)關(guān)于溪流的故事。我自己的生活環(huán)境與溪流有關(guān)。我從小就在山溪里摸魚(yú)捉泥鰍。山溪能流出大山，因?yàn)樗煌鶡o(wú)前。而安徒生的故事里，許多都是我不熟悉的東西。比如圣誕節(jié)。大海。第二，這個(gè)故事所表達(dá)的意義，我是知道的。人要努力去創(chuàng)造，要做有益于人類(lèi)的事情。這樣的道德情感，是我所能理解與熟知的。所以，我寫(xiě)了《兩條小溪流》。從這個(gè)事例可以得出這樣的結(jié)論：第一，寫(xiě)作是可以學(xué)習(xí)的。第二，寫(xiě)作是要以自己所熟悉的生活為基礎(chǔ)的。第三，只要文字還過(guò)得去，所傳達(dá)的價(jià)值觀念不為時(shí)間所淘汰，作家的態(tài)度是真誠(chéng)的，這樣的作品壞不到哪里去。

授課現(xiàn)場(chǎng)

　　從寫(xiě)完第一篇童話之后，我有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有寫(xiě)作童話。至少是六年的時(shí)間。這六年的時(shí)間我把大學(xué)時(shí)代所有的課本重新讀了一遍。我上大學(xué)的時(shí)候，跟今天的大學(xué)生一樣，沒(méi)有覺(jué)得可以從課本里學(xué)習(xí)到什么東西，但是重新讀課本，我覺(jué)得還是有許多基礎(chǔ)的東西是可以學(xué)習(xí)到的。基本的概念，基本的文學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)，就是可以學(xué)習(xí)的。這六年時(shí)間里，我考上了兒童文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生。在讀研究生期間，我把在資料室里能找到的所有兒童文學(xué)作品都讀了一遍。所以，在研究生畢業(yè)之前，我寫(xiě)了三篇童話：《傷心的紅狐貍》《白脖兒白尾兒》《烏漢國(guó)的故事》。

　　《傷心的紅狐貍》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與不愛(ài)的故事。蝴蝶愛(ài)狐貍，狐貍愛(ài)魚(yú)，魚(yú)愛(ài)天上的鷹。故事注定是一個(gè)悲劇。但用非常純真的心來(lái)寫(xiě)。這份愛(ài)沒(méi)有任何雜念，所以，構(gòu)成了一個(gè)純真的故事。今天讀來(lái)還是美麗的。這是人生的感懷。

　　《白脖兒白尾兒》寫(xiě)的是兩只麻雀的故事。一只麻雀出門(mén)旅行去了，另一只麻雀替他守家。守家的麻雀把別人家里的東西全搬到自己家里去了，或者吃完了。當(dāng)另一只麻雀回來(lái)的時(shí)候，家里什么也沒(méi)有，他只能餓著肚子。它的朋友，也就是占有了別人東西的那只麻雀每一天都把好吃的放在朋友的門(mén)口，給朋友帶來(lái)驚喜。寒冷的冬天就這樣過(guò)去了。兩只麻雀都沒(méi)有餓肚子。故事的結(jié)局很美好。但是在這個(gè)故事里，表達(dá)了我的兒童觀。這是我的作品中第一次出現(xiàn)對(duì)于兒童的看法。這個(gè)故事最早得到了朱自強(qiáng)老師的贊揚(yáng)。這也是我第一次被《兒童文學(xué)選刊》選上的稿子。在這個(gè)故事里，我表達(dá)了對(duì)于童年的信任。我認(rèn)為孩子的錯(cuò)誤是可以自我糾正的。我們要相信孩子。一個(gè)偷盜東西的孩子，通過(guò)這種方式對(duì)自己的行為進(jìn)行了彌補(bǔ)。我表達(dá)了對(duì)于童年充分理解和對(duì)于孩子人格的充分的尊重。這種兒童觀在我的作品中一直是持續(xù)的，體現(xiàn)在后來(lái)的《笨狼的故事》中和其他的作品中。我的兒童觀是以?xún)和癁楸疚唬瑢?duì)兒童充分的尊重和信任。

　　《烏漢國(guó)的故事》是一個(gè)荒誕的故事。烏漢國(guó)的女王沒(méi)有孩子，于是W國(guó)送了她一個(gè)美麗的娃娃。這個(gè)娃娃可以簡(jiǎn)單地重復(fù)別人的話，比如說(shuō)人家說(shuō)她眼睛像鉆石，娃娃就重復(fù)“大大的鉆石啊!”女王就讓大家去為這個(gè)娃娃尋找鉆石。沒(méi)有找到鉆石，女王就罵大臣們是大大的笨蛋，娃娃重復(fù)著“大大的笨蛋!”女王認(rèn)為自己的大臣里一定有一個(gè)大大的笨蛋，于是讓大臣們排起隊(duì)來(lái)，決定揪出那個(gè)大大的笨蛋。就在這時(shí)，衛(wèi)兵接到了一封信，是W國(guó)王寫(xiě)來(lái)的，告訴女王，這并不是一個(gè)真孩子，只是一個(gè)玩具。

　　這是我第一次學(xué)習(xí)這種寫(xiě)作的風(fēng)格，幽默，熱鬧，同時(shí)諷刺。

　　在這之后，我寫(xiě)了《小精靈》和《緊急救護(hù)》，看過(guò)兩篇童話，一定會(huì)讓你聯(lián)想到安房直子的《狐貍的窗戶(hù)》這本書(shū)，但從《小精靈》《緊急救護(hù)》到后來(lái)的《狩獵奇遇》，你一定看不出我學(xué)習(xí)的是誰(shuí)了。我還寫(xiě)過(guò)《會(huì)唱歌的秘密》，是對(duì)《國(guó)王的驢耳朵》的改寫(xiě)。后來(lái)讀繪本的時(shí)候，讀了《愛(ài)心樹(shù)》，寫(xiě)了《女孩和梔子花》。最近我寫(xiě)了一本《笨狼和小紅帽》，這本書(shū)是2015年4月出版的。到現(xiàn)在我寫(xiě)了將近30年，獲過(guò)了幾乎所有重要的兒童文學(xué)獎(jiǎng)。我應(yīng)該是一個(gè)已經(jīng)成熟的寫(xiě)作者。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事和《三只小豬》《狼和七只小山羊》《小紅帽》的聯(lián)系，但它完全是我自己創(chuàng)造的故事，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)我模仿了誰(shuí)。

　　我自己的寫(xiě)作經(jīng)歷可以告訴我們?nèi)隆５谝唬瑢?xiě)作是從學(xué)習(xí)模仿開(kāi)始的。第二，寫(xiě)作離不開(kāi)自己的人生經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，比如《晚安，我的星星》。第三，對(duì)于兒童文學(xué)作家來(lái)說(shuō)，兒童觀是寫(xiě)作的原點(diǎn)，也是寫(xiě)作歸宿，比如《小貓釣魚(yú)》。

　　二、先有閱讀，才有寫(xiě)作

　　1、閱讀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品。

　　沒(méi)有人告訴你優(yōu)秀兒童文學(xué)以什么為標(biāo)準(zhǔn)。但是，經(jīng)典兒童文學(xué)作品為你提供了標(biāo)準(zhǔn)，為你標(biāo)出了寫(xiě)作的高度。

　　我所熱愛(ài)的兒童文學(xué)作家與作品許多，我從這些作家作品身上學(xué)習(xí)了許多。

　　安徒生告訴我，生活即童話。安徒生把所有的生活都放在童話里。有和孩子們的交往中產(chǎn)生的故事。《小意達(dá)的花》，表達(dá)了一個(gè)成年人對(duì)于兒童的安慰。有對(duì)于人生黑暗面的思考。如《影子》。有對(duì)于人生奮斗的寓言，如《丑小鴨》。還有人生幸福真諦的找尋，《老頭子做的事總是對(duì)的》。甚至有自己對(duì)于童話的思考《癩蛤蟆》。他告訴我，任何東西都可以寫(xiě)成一個(gè)童話故事，只要你有足夠的想象力和豐富的人生閱歷。《襯衣領(lǐng)子》《香腸扦子》《縫衣針》能成為童話，《外國(guó)錢(qián)幣》也能成為童話。母親的故事能成為童話——《她是一個(gè)廢物》。

　　他還告訴我創(chuàng)造童話的奧秘在于你要有特別的眼睛和特別的耳朵。《創(chuàng)造》這個(gè)故事就是如此。

　　童話其實(shí)無(wú)限寬廣的，可以容納一切的詩(shī)和一切的人生經(jīng)歷，生命感悟。正如安徒生自己所說(shuō)：在詩(shī)歌的整個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有一種體裁能像童話那樣寬廣，無(wú)論是古老陰森的墳塋，還是兒童畫(huà)冊(cè)里虔誠(chéng)的傳說(shuō)，它都可以吸取為題材，它可以容納一切種類(lèi)的詩(shī)……

　　評(píng)論家說(shuō)：我們這個(gè)年代注定不會(huì)有安徒生式的美麗故事，更不會(huì)有這樣不經(jīng)修剪和栽培的作家，因?yàn)槲覀兊母泄偈潜徽{(diào)教好了的。

　　安徒生童話沒(méi)有特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。他寫(xiě)得特別自由，甚至隨心所欲。但他一直在表達(dá)他自己，寫(xiě)自己真實(shí)的生活與生命體驗(yàn)。《拇指姑娘》的故事和《丑小鴨》的故事是同一個(gè)主題，對(duì)于更高生活的尋找。《白雪皇后》和《海的女兒》有同樣對(duì)于愛(ài)情的思索，可愛(ài)的女主人公總是全身心投入的愛(ài)著男主人公。

　　達(dá)爾告訴我：觀念自由，想象就沒(méi)有邊界。

　　《了不起的狐貍爸爸》可以從一只狐貍的角度來(lái)看世界。農(nóng)場(chǎng)就是狐貍爸爸的倉(cāng)庫(kù)。提防狐貍的農(nóng)場(chǎng)主，想把狐貍消滅的農(nóng)場(chǎng)主反而是可惡的。

　　《小喬治的神奇魔藥》寫(xiě)小喬治用神奇的魔藥把愛(ài)嘮叨又自私的姥姥給變沒(méi)了。這樣的故事在我們的傳統(tǒng)中是不會(huì)存在的。在西方的傳統(tǒng)中也是離經(jīng)叛道的。但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是歡呼雀躍的。我們暫且不論他的道德與倫理方面的意義，但在觀念方面，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你解放了一種觀念，你就獲得了一片神奇的天地。

　　米切爾.恩德：《毛毛》《永遠(yuǎn)講不完的故事》教我們?nèi)绾斡猛拋?lái)思考哲學(xué)問(wèn)題。如何來(lái)表現(xiàn)像時(shí)間這樣抽象的問(wèn)題。

　　埃克蘇佩里:《小王子》

　　寫(xiě)作的手法上，象征帶了文學(xué)的豐富性。

　　我們會(huì)使用象征的話，每一種事物都不只是簡(jiǎn)單的事物。

　　運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫(xiě)的內(nèi)蘊(yùn)、創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，以引起人們的聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。

　　小王子到過(guò)七個(gè)不同的星球，第一個(gè)星球上住著一個(gè)國(guó)王，星球特別的小，就只有國(guó)王一個(gè)人，看見(jiàn)有小王子來(lái)了，他就讓他向國(guó)王致敬；第二個(gè)星球住的是一個(gè)自大狂，他有一頂帽子，看見(jiàn)人就開(kāi)始脫帽致敬，因?yàn)樗X(jué)得別人會(huì)向他歡呼；第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼，這個(gè)酒鬼覺(jué)得喝醉了酒是一件很羞愧的事情，為了忘記自己的羞愧，他就不停地喝酒麻醉自己，這里象征著人類(lèi)的自相矛盾；第四個(gè)星球上住著的是商人，他有很多財(cái)富，他一天到晚都在統(tǒng)計(jì)那些財(cái)富，卻沒(méi)用財(cái)富干什么，象征財(cái)富是荒謬的。第五個(gè)星球上住著一個(gè)燈夫，他必須不停地點(diǎn)燈，因?yàn)樾乔蛱×耍雇斫蹬R了，他得點(diǎn)燈，很快白天又來(lái)了，他又得滅燈，點(diǎn)燈滅燈他就不停地重復(fù)這個(gè)事情，象征工作是荒謬的。第六個(gè)星球上住的是個(gè)地理學(xué)家，這個(gè)地理學(xué)家有很多的知識(shí)，他不停地記錄各種各樣的知識(shí)。每一個(gè)星球的游歷，其實(shí)是高度的象征了人類(lèi)的權(quán)勢(shì)，自大，自我和財(cái)富，工作和知識(shí)。故事里的狐貍、玫瑰、沙漠中的水井、歌聲、蛇，都有象征的意義。正是象征讓這個(gè)童話具有豐富的內(nèi)涵。

　　安房直子：教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒁粋€(gè)白日夢(mèng)寫(xiě)成童話。

　　E.B.懷特《夏洛的網(wǎng)》：完美的童話是可能的。它能打動(dòng)所有的心。用童話完成一個(gè)心愿也是可能的。但是，一部完美的童話，絕不會(huì)是沒(méi)有來(lái)由的。懷特一直是《紐約客》的專(zhuān)欄作家，在成為一個(gè)童話作家前，他是一個(gè)非常優(yōu)秀的專(zhuān)欄作家。安徒生在寫(xiě)童話之前，寫(xiě)了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇，幾乎對(duì)所有的文體做出過(guò)嘗試。

　　目前國(guó)內(nèi)有影響的兒童文學(xué)作家，大多數(shù)有高學(xué)歷或者是學(xué)者。曹文軒、梅子涵、彭懿、湯素蘭、蕭萍、殷健靈、郁雨君、唐池子、胡麗娜。

　　早在2000年，梅子涵就說(shuō)過(guò)：一批兒童文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生走入了兒童文學(xué)領(lǐng)域，這是一件意義深遠(yuǎn)的事。這里面的第一人是湯素蘭。她已經(jīng)寫(xiě)了很多童話了，故事能力、語(yǔ)言感覺(jué)均良好，且能自然地流露出幽默感。她的《笨狼的故事》幾乎是被讀者和評(píng)論家們一致看好。

　　有學(xué)養(yǎng)寫(xiě)出來(lái)的作品，就會(huì)出手不凡。我想說(shuō)說(shuō)最近兩個(gè)學(xué)者的寫(xiě)作。第一個(gè)是北師大的陳暉。她有三本新作：《豆豆的風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)》《小小的天空小小的夢(mèng)》。

　　朱自強(qiáng)的圖畫(huà)書(shū)《老糖夫婦去旅行》。圖畫(huà)書(shū)的結(jié)構(gòu)，故事的張力都會(huì)比別的故事勝出許多。

　　教育閱讀讓我們認(rèn)識(shí)童年，認(rèn)識(shí)教育，兒童文學(xué)和教育的關(guān)系，兒童文學(xué)能為童年帶來(lái)什么?除了兒童文學(xué)的閱讀之外，關(guān)于兒童教育、兒童心理學(xué)的閱讀也是必不可少的。這里給大家介紹一些作為一個(gè)兒童文學(xué)作家必讀的書(shū)籍。

　　紅伯倫：《論孩子》

　　王文亮《牽一只蝸牛去散步》

　　蘇霍姆林斯基：《給教師的100條建議》

　　波茲曼：《童年的消逝》

　　蒙臺(tái)梭利：《童年的秘密》

　　皮亞杰：《發(fā)展認(rèn)識(shí)論》

　　洛克：《教育漫話》

　　艾斯奎斯：《56號(hào)教室的奇跡》

　　黑柳徹子：《床邊的小豆豆》

　　福祿培爾：《人的教育》

　　聯(lián)合國(guó)教育科文組織：《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》

　　錢(qián)伯斯：《打造兒童閱讀環(huán)境》

　　崔利斯：《朗讀手冊(cè)》

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　　更為廣泛的文學(xué)閱讀。

　　多讀書(shū)會(huì)滋養(yǎng)你的藝術(shù)感覺(jué)。帶給你寫(xiě)作的信心。一個(gè)人的寫(xiě)作首先是從生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的。當(dāng)你的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)完之后，學(xué)養(yǎng)就是寫(xiě)作的根本保障了。

　　通過(guò)寫(xiě)作，成為一個(gè)自信的寫(xiě)作者。

　　自發(fā)的寫(xiě)作者。

　　自覺(jué)的寫(xiě)作者。

　　自信的寫(xiě)作者。

　　自發(fā)的寫(xiě)作者，當(dāng)一個(gè)故事寫(xiě)完之后，再也沒(méi)有故事可寫(xiě)。以前有許多工農(nóng)兵作家，講完一個(gè)特別多故事之后，一輩子也無(wú)法進(jìn)行寫(xiě)作。

　　自覺(jué)的寫(xiě)作者。兒童文學(xué)的許多作家都是自覺(jué)的寫(xiě)作者。帶著某種使命在寫(xiě)作。為教育兒童在寫(xiě)作。他們努力寫(xiě)。但是一輩子未必寫(xiě)出了好作品。這里并不全是天賦的問(wèn)題，而是以什么樣的作品為藝術(shù)標(biāo)尺的問(wèn)題。

　　·一個(gè)自信的寫(xiě)作者是這樣的：

　　·必須有激情寫(xiě)好這個(gè)故事，而且不寫(xiě)不行。

　　·必須確信只有自己是唯一能夠?qū)懞眠@個(gè)故事的人。

　　作家會(huì)教我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)好的兒童文學(xué)作家。比如：

　　辛格——

　　我為何為孩子寫(xiě)作呢，可以舉出五百個(gè)理由。為了節(jié)省時(shí)間，在這里我只提其中十個(gè)。第一，孩子讀書(shū)，不讀評(píng)論。他們根本不理睬評(píng)論家。

　　第二，孩子讀書(shū)并非為了尋找自己。

　　第三，他們讀書(shū)不是為了解除負(fù)罪感，壓抑反叛的渴望或者擺脫精神迷惘。

　　第四，他們不懂心理學(xué)。

　　第五，他們討厭社會(huì)學(xué)。

　　第六，他們才不想去弄明白卡夫卡獲《芬尼根守靈夜》。

　　第七，他們依舊相信上帝、家庭、天使、魔鬼、巫婆、妖怪、邏輯、純潔、標(biāo)點(diǎn)等等諸如此類(lèi)已經(jīng)過(guò)時(shí)的東西。

　　第八，他們喜歡有趣的故事，不喜歡議論、指南或腳注。

　　第九，哪本書(shū)令人生厭，他們就直言相告，絕不會(huì)感到羞愧，也不會(huì)害怕權(quán)威。

　　第十，他們并不期望自己喜愛(ài)的作家去拯救人類(lèi)。他們年幼，明白她沒(méi)有那種能耐。只有大人才有這種幼稚的想法。

　　關(guān)于閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章《血緣.背景.親戚》。

　　血緣·背景·親戚

　　湯素蘭

　　記得小時(shí)候?qū)懽魑模释恤斞傅撵`魂站在身后，將他的靈感傳遞給我，讓我的作文得個(gè)高分。那時(shí)候得中學(xué)課本里，魯迅的作品是最為迷人的了。

　　后來(lái)寫(xiě)童話，覺(jué)得最為苦惱的，是不知道應(yīng)該渴望誰(shuí)站在自己的身后。

　　不止一次聽(tīng)寫(xiě)作的人說(shuō)根本不讀書(shū)。真是很羨慕那樣的天才。

　　而我自己卻是不能不讀書(shū)的。《小王子》讀過(guò)不知有多少遍。每一遍都吸引我。《木偶奇遇記》也不知讀了多少遍，還有《大盜霍震波》、《時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的蟋蟀》、《夏洛的網(wǎng)》等等。

　　在寫(xiě)作兒童文學(xué)之前，我應(yīng)該說(shuō)是系統(tǒng)地度過(guò)了世界上的許多經(jīng)典兒童文學(xué)作品。凡是能找得到的翻譯作品，基本上都讀過(guò)了。開(kāi)始時(shí)覺(jué)得每一部都寫(xiě)得很神奇，后來(lái)讀書(shū)的眼光開(kāi)始挑剔。再后來(lái)，能夠在讀過(guò)多年后，再一次重讀的，就只能是經(jīng)典作品了。

　　經(jīng)典大體上是那樣的一類(lèi)作品，它包含著最典范的童書(shū)所該具有的基本品質(zhì)，同時(shí)，它有著非常豐富的內(nèi)涵層次。應(yīng)該說(shuō)，雖然迄今為止，還沒(méi)有一部真正能夠指導(dǎo)兒童文學(xué)創(chuàng)作的系統(tǒng)全面的理論書(shū)籍，但我們卻能通過(guò)一些經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，看到最有魅力的兒童文學(xué)作品應(yīng)該是什么樣的。

　　在日常的人際交往中，人們總是講究門(mén)第等級(jí)，親戚血緣，我想一個(gè)人對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和了解程度，也決定了他的創(chuàng)作和誰(shuí)是親戚。那些拙劣的模仿當(dāng)然算不得高貴的血統(tǒng)，只能算是猴子穿上人的衣裳——類(lèi)人猿，是雜耍中的小丑。

　　從真正懂得讀書(shū)的時(shí)候開(kāi)始，我們都有一個(gè)共識(shí)，好看的作品是外國(guó)的。雖然現(xiàn)在我對(duì)我們的兒童文學(xué)作家充滿(mǎn)信心，但談到閱讀，我是很有些崇洋媚外的。外國(guó)人比我們更早地發(fā)現(xiàn)兒童并給兒童以?shī)蕵?lè)與愛(ài)當(dāng)然是一個(gè)重要的原因。自由的意志和自由的精神，更早地體現(xiàn)在文學(xué)作品之中，這是他們的作品豐富，充滿(mǎn)智慧和想象力的最大原因。

　　對(duì)經(jīng)典的閱讀，不只對(duì)寫(xiě)作兒童文學(xué)的人有好處，同時(shí)，如果能夠經(jīng)典作品普及宣傳，讓更多的人了解它，它會(huì)讓全社會(huì)有更多的人關(guān)心兒童及兒童的閱讀，兒童的文學(xué)。因?yàn)閷?duì)我們的兒童文學(xué)，大眾一直沒(méi)有什么好聲氣。就不止一個(gè)人勸我：“你怎么老寫(xiě)些童話之類(lèi)的東西呢，太幼稚了。上不得檔次的。”我想，這一個(gè)是由于我們確實(shí)還缺乏經(jīng)典的作品，同時(shí)，大眾也缺乏對(duì)國(guó)外經(jīng)典兒童文學(xué)作品的了解，以為只有《復(fù)活》才深刻地反映了現(xiàn)實(shí)。其實(shí)《小王子》中對(duì)靈魂命題的思考，是更哲學(xué)和詩(shī)意的。

　　雖說(shuō)文學(xué)是項(xiàng)寂寞的事情，它只關(guān)乎自己的心靈世界。想以它獲得榮耀，獲得知名度，獲得錢(qián)財(cái)，實(shí)在屬于癡心幻想。但一個(gè)為幾億兒童的閱讀的事業(yè)，是需要有更多的人來(lái)參與的。永遠(yuǎn)出不了經(jīng)典作品與經(jīng)典作家，出不了世界公認(rèn)的大家，也就無(wú)法從整體上提高一個(gè)族群的文學(xué)水平。由此而造成的歧視與漠視，會(huì)傷害一些有才華的作家的自尊心，流失這一支原本并不強(qiáng)大的隊(duì)伍。從這個(gè)意義上講，閱讀經(jīng)典是為了造就經(jīng)典，普及經(jīng)典也是為了造就經(jīng)典。

　　好像有誰(shuí)說(shuō)過(guò)，你的書(shū)櫥是你的背景。這里的書(shū)櫥當(dāng)然是指書(shū)櫥里的書(shū)。選擇好你的書(shū)，便是選擇與什么人說(shuō)話，聽(tīng)什么人說(shuō)話。這一點(diǎn)對(duì)讀書(shū)和寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。