新詩寫作如何在西方自由詩歌的基礎上吸取中國古典詩歌的底蘊和傳統技藝，彰顯漢語言本身獨特的語言魅力和文化脈絡，這是我們值得研究和注意的重大課題。

　　生于長沙的著名詩人張棗，始終專注“西學東漸”，骨子里非常傳統，他的思維方式通過與西方哲學、藝術觀念結合，形成了屬于他自己的語言規則。在他一生短暫的摸索過程，強調新詩的調式應該是在民族的、地方的、傳統的基礎上，融入西方的、個人的、現實的元素，形成具有詩人獨特的語感、語氣和語調。

　　他的《鏡中》就是具有古典性與現代性融合的一首“千古絕調”，把古典詩歌的意境與西方現代詩的意象相結合，把古典詩歌的“言志”、“抒情”與西方現代詩“內心”、“意識”相結合，把古典詩歌的“留白”、“白描”技藝與西方現代詩“抽象”、“現實”相結合，從小我到大我、從內心向外部延展、從歷史向現實深入，反映了詩人傳承傳統文化、吸收西方文化的文學審美追求。

　　《鏡中》對古典文化的傳承反映在以下幾個方面：

　　其一，詩歌主題思想的提升，“托物言志”。他的用意是明顯而深刻的，以古誦今，寓“以銅為鏡”而意“小中見大”，通過內心的感受思慮國家的興衰。

　　其二，詩歌情感的抒發，“借景生情”。“梅花落下”、“河岸”、“登上梯子”、“騎馬歸來”、“面頰溫暖”，只要“望著窗外”，詩人便情深意切。

　　其三，詩歌意境的營造，“意蘊幽深”。想起一生中后悔的事，梅花就落了下來，到最后梅花就落滿了南山，無論是“游泳”、“騎馬”、“低頭”、“坐鏡”還是“臨窗而望”，都是將記憶里的景物、情境描寫出來，而暗藏著詩人內心由憂慮、憂傷到向往自由、理想的意識反映。

　　其四，詩歌意象的形成，“小中見大”。詩人對當時的現實、文化的反思，也契合了他認為是“危險的事”。第一句“梅花便落了下來”，借“零落成泥碾作塵”的典故來反映自己的痛苦和憂傷。最后一句“梅花便落滿了南山”，借“悠然見南山”的古典意象來反諷現實的“冬天”。他在這憂傷的語感里，其主調還是積極的，通過“不如”的轉折，內心自我修正的過程體現了出來。

　　其五，詩歌意味的留白與想象，“意在言外”。白描的細節恰到好處，留白使得詩歌文字衍生更多想象空間。詩人從危機感里走出自我，靈魂與精神獲得自由，這世界還原到真實的愿望中，深情、熱情而內心獲得寧靜的力量，延伸出詩人從危險里走出心胸滿懷對世界的希望和敬意。

　　張棗曾經說過：“痛苦和不幸是我們的常調，幸福才是十分偶然的事情，什么時候把痛苦當成家常便飯，當成睡眠、起居一類東西，那么一個人就算有福了。”他的詩歌就是這樣一種在中西方文化里沖突的調式，具有長沙方言、地方味的語調，也保持了傳統古典詩歌精華的內涵，是詩人對語言傳承與變革的有效嘗試和探索，也是我們可以借鑒、學習的地方。

　　張棗強調詩歌的融通，就是借鑒西方現代詩歌注重反映內心、意識的微妙活動，用古典詩歌情境的描寫與意境鋪墊，內外結合地將自我與客觀世界發生有效聯系，對現實客觀審視中進行自我精神修正，從而抽象出對理想、自由眷戀的思想主張。他的《鏡中》不愧為西學中用、古典文化傳承這一詩學主張的典范。

　　附：

　　《鏡中》

　　張棗

　　只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落了下來

　　比如看她游泳到河的另一岸

　　比如登上一株松木梯子

　　危險的事固然美麗

　　不如看她騎馬歸來

　　面頰溫暖

　　羞慚。低下頭，回答著皇帝

　　一面鏡子永遠等候她

　　讓她坐到鏡中常坐的地方

　　望著窗外，只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落滿了南山