繪畫和書法是周老生命中最為重要的組成部分，看到他的遺墨，總是讓人有抑制不住的激動，一些話語會不由自主地流淌傾瀉。

　　“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”，這一幅裱制簡潔的立軸，役筆驅墨，厚重而靈動，蒼勁而豐潤，甲胄堅銳，霓裳輕靈，出入于漢魏之間，仿佛一場壯觀精妙的八佾樂舞；那一幅蘭花，興之所至，御筆草草，計白當黑，水墨洇濡，逸氣天成。

　　“一灣流水四圍山，日對蒼松可駐顏，豐穰秋成農事樂，此中真個賽仙寰”，癸卯初冬，周老與著名畫家曾曉滸先生合寫了韶山毛震公祠小景，那種調和古今的意趣和筆墨，那種端嚴茂密，那種樸實和浪漫令人一次次為之眼潤。

　　更值得人們回味的是周老作《南岳磨鏡臺》。

　　那是1956年8月的事了，當時五十出頭的周老正當精品迭出的大好年華。當時，他杜門謝客，精心構筑和描摹了一幅心中的圖境——《南岳磨鏡臺》。

　　磨鏡臺是佛教禪宗南宗祖源地，因唐代被稱為七祖的“湖南懷讓”和“江西馬祖”道一和尚磨鏡斗法的故事而聞名(這兩人道行高深，禪宗各大高僧往往行走于江西、湖南以求開悟， 俗語“走江湖”就是這樣來的)。當時南岳山上有個般若寺，寺里有位大名鼎鼎的懷讓和尚，是禪宗六祖慧能的得法弟子。唐開元年間的某一天，從四川來了一位信仰北宗的馬道一和尚，在離懷讓開壇說法處三百米遠的地方結庵、打坐、念經，一個月過去了，懷讓見他仍是打坐，便拿出一塊青磚，在石頭上磨來磨去。開始兩天，道一不理，到了第七天，他坐不住了，走近懷讓，問道：“大師，您磨磚干什么?”懷讓答曰：“磨磚作鏡也。”道一驚奇地說：“磨磚豈能成鏡?”懷讓反問道：“磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛呢?”道一聽了，豁然開悟，立刻拜懷讓為師，從此，道一跟隨懷讓十年，后來，他到江西康襲公山，建立禪林，聚徒傳法，成了一方宗主，被稱為馬祖。這個故事被稱為“懷讓磨鏡”，“磨鏡傳法”。

　　在一米畫紙上，周老寫下了他的《南岳磨鏡臺》。那高華的氣韻，融簡練與茂密于一體的筆墨，點染皴描，薄施丹青，與濃墨重彩講求視覺霸權的現代派仿佛隔了幾個世紀在歷史中對望和反諷。

　　西安一位書畫界的朋友曾發表過這樣的感慨：“對于周達老前輩的書畫，我自覺無評論的資格，我只是想說，對于那個時代的畫家我大都欽佩并非常喜愛他們的作品。他們所處的時代或是新舊交替水火并容，或是國家危難社會動蕩，或是是非顛倒文化遭劫，能在這樣的紛擾時代取得書畫上的成功，沒有唐僧取經的誠摯與毅力絕難做到。當然，我也要為他們慶幸：他們沒有趕上商品經濟時代，他們的作品沒有打上商品的烙印，他們的作品是真正意義的藝術品!”