常常在和一些詩友們聊天的時候，說到詩大家很慣性的就想到是新詩，很少會有人把幾千年的國粹古詩詞納入自己所認同的“詩”當中來。在“新詩主體論”占盡“天時地理人和”的今天，古詩詞真被人們徹底遺忘或者說正在逐漸邊緣化嗎?答案是否定的。通過筆者這些年的觀察，發現喜歡古詩詞的人不僅沒有減少反而在增多。許多寫新詩的人，隨著年歲的增長，反倒是新詩寫得越來越少，古詩詞寫得越來越多。現在各地的詩詞學會如雨后春筍般拔地而起，勢不可擋。這里筆者不想去探討古詩詞隊伍為什么越來越壯大，這個答案最好由那些學識淺薄，但自認為除了自己寫的東西叫詩，別人的東西就不叫詩的“新詩人們”去回答。古詩詞的繁榮令我們深感欣慰，楊傳向便是不斷壯大的古詩詞隊伍中近些年來崛起的一員。他的詩歌吸納傳統精髓，古為今用，注重意境營造，情景交融，使讀者能觸摸、能賞玩、能傾聽、能目睹、能與之共悲歡。

　　讀楊傳向的詩，給我印象最深刻的是他強烈的愛國主義情操。他的創作過程中，表現愛國情感的詩歌作品十分豐富。在筆者看來，有著愛國愛家情懷的詩人，才能創作出真正感人肺腑的作品。古往今來、古今中外那些被人們永世銘記的詩人，沒有那一位不是以偉大的愛國主義情懷著稱詩界，我國的屈原、杜甫、李白、陸游、艾青、梁上泉等，國外的普希金、波德萊爾、泰戈爾、聶魯達等無一例外。

　　楊傳向對養育自己的美好家園有著深深地依戀之情。“澧州物寶衍文明，人類興盛始戰耕。河水年年豐稻谷，城蝶夜夜守強弓。六千歲月書經史，十萬煙云撰血榮。遺址綿纏昔日景，點滴都是古今情。”(《城頭山懷古》)，祖國的悠久歷史、輝煌文明、優良傳統都勾起作者內心自豪的情愫；“攬山攜海莽昆侖，關堡重重鑄夢魂。烽火千疊驅怨骨，戰旗萬桿換王君。時遷日月陰山暖，景易風光塞北春。亙亙長城今異舊，炎黃血肉弟兄心。”《長城一》，這首詩，我們則體會到楊傳向對祖國各族人民和骨肉同胞的親和感；“拒關守隘護乾坤，萬里長城碧血魂。龍骨串山騰海角，雄風貫日鎖殘云。秦時歲月金甌意，漢代流年華夏心。烽火邊疆今患烈，神州猛志衛國門。”(《長城二》)，這首詩里，作者對中華民族無論在昌盛之際還是危難時刻所表現出的強大生存能力，自信無比； “國之恥，亟待雪。出法紀，拳如鐵。耿懷民生愿，骨風剛烈。撥亂反正絕壟斷，乾坤旋轉消冤孽。望中堅，策馬履新途，從今越。”(《滿江紅•致新政》)。祖國蒸蒸日上，對維護民族的榮譽和尊嚴，作者毫不含糊。這種愛國情懷在楊傳向的文字里時刻跳躍著，我們深受感染。

　　中國自古以來就是一個農耕社會，人們在鄉村安居樂業，和諧共存，傳承著中華民族上下五千年的文明，鄉村是絕大多數人生命的起點，也是“葉落歸根”這一生命宿愿的最終棲息地。古往今來，家園的山山水水，總是激發起無數詩人的創作靈感，為它吟唱出一首首動人的歌謠。“更輕云綴空，鵲鷗翔戲。紫霞飛，幻成迷綺。向晚煙，尋訪農家院，張燈夜酒，竟是陶潛意。”(《錦纏道•稻浪風情》)，字里行間都流露出一種赤子情懷，家鄉的青山綠水，民俗風情讓每一個人魂牽夢縈。“門前柚樹正芬芳，偏令哀思引淚汪。昔坐花中懷放樂，今無慈母甚悲傷。”(《念慈母》)，“分手躉津頭，芳舟臥水流。青山煙帶淚，岸柳絮飛憂。云路思南嶺，歸程盼澧州。再添一盞酒，醉意刻鄉愁。”《送友》，而根植于鄉土的親情和友情，讀來總是那么柔軟而細膩，楊傳向筆下的親情和友情是和生命交織在一起的，字字帶淚，行行浸血，有很強的感染力。

　　從自然紋理中提煉人生哲理，是楊傳向詩歌的一大特色。作者寫梅、竹、菊、蘭、松、油菜花、落葉等自然之物，托物言志。通過對自然萬物的描繪，來表現自己的志向和意愿。“待到落英香野陌，他花趁暖盛姿妍。”(《臘梅》)， “毓秀舒紈執翰管，鏡華鎖月弄笙簧。”(《蘭花》)，“悟得文武張弛道，沙場閨閣總有緣。”(《竹之性》)，“胸懷鴻愿澤天下，釀就冰潔碧血情。”(《菊之義》)，“凌空五嶺小高山，俯瞰平原窄大川。”(《松之神》)，“浩蕩生機新萬戶，乾坤錦繡歲方榮。”(《油菜詠》)。作者非常善于觀察生活，并融入生活，采用比喻、擬人、象征、夸張、暗示等寫作手法準確地展現出所詠之物的品性。每首詩讀來都顯得貼切自然，沒有絲毫生硬的感覺，基本都是一氣呵成，很好地掌握了“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內在聯系。

　　一個詩人或作家，不能只沉浸在自我神話中不能自拔，一個人的眼界是有限的，只有緊跟**脈搏，關注現實生活，他才能創作出真正打動人心的作品。太空探索、海軍崛起、打工一族……大到國家項目，小到平頭百姓，都被楊傳向納入作品之中。“西昌日照暖蕓窗，華夏春風撫紫幢。萬象更新承盛世，九州交泰續國綱。科學遂夢蟾宮月，赤子結緣廣宇郎。且帶嫦娥開異域，振威抒志煥滄桑。”《慶嫦娥飛天》；關心國家的命運和前途，我們每一個匹夫都應該具有責任感和獻身感。 “蟬斷瀟湘月伴霜，嶺南卻罩暖秋妝。飄紅流綠雖詩意，但少寒梅雪韻香。踏野常觀南土好，月圓每望北方傷。愁思萬縷鄉魂系，夢里潸然淚漬裳。”(《打工心情》)，作者的詩筆也觸及到了當代最大的人群“打工族”，和諧社會是多元化的，社會最底層的打工族背井離鄉，常年忍受著鄉思之苦，思親之痛，作者感同身受，一句“夢里潸然淚漬裳”道盡打工世界的無奈與辛酸，讓我們內心久久不能平靜。生活是詩歌創作的不竭源泉，不論社會如何變遷，人類如何發展，只有關注現實生活、反映人民群眾的心聲的作品，才具有強大的生命力。

　　楊傳向以穿古越今的豪情書寫著天地，上下五千年在他筆下流轉，字里行間都是乾坤的朗朗之音。而他的眼睛是向下的，真正做到了深入生活，注重實際，也正因如此，他的作品思想性、藝術性有機地融合在一起，一股股正能量從他詩歌中散發出耀眼的光芒，溫暖著每一個讀過他詩歌的人。“擊節高歌蹈足舞，音稀和寡囂塵上。世俗冷暖竟勿知，只向浮漚獨自享；有耳不染是與非，無嘴去道堂而皇；余愚難解此釣翁，垂釣乾坤孜孜忙。”(《湘江釣翁》)，作為一名時時與祖國人民同呼吸共命運的詩人，楊傳向這名釣者，一定會用他詩歌垂釣出更多的乾坤；相信在他及他同行們的執著追求下，中華古詩詞很快就會綻放出一片更加蔚藍的天空。