散文集《逝去的甜甜根》還未快遞至我手中，這本書的作者左志國先生就已經(jīng)開始預(yù)測，認(rèn)為80后的我對這本書一定提不起興趣。他越是如是說，我越是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，定要去書里看個(gè)究竟。

　　《逝去的甜甜根》以圖文并茂的形式刻畫了作者記憶里的鄉(xiāng)村，乍一看，這本書似乎更接近于鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的科普書籍。而細(xì)讀下去，卻發(fā)現(xiàn)這里還隱著秘境。不難發(fā)現(xiàn)，《逝去的甜甜根》是有層次的述寫，第一層是鄉(xiāng)間舊物，第二層是鄉(xiāng)土情懷，第三層卻是對于時(shí)代的審視與那一時(shí)代背景下人性的刻畫。

　　作者以客觀的筆觸展開了一幅幅中國六七十年代的田園圖，它最大限度地還原了歷史。讓我們可以看到在冀平原行唐縣的這個(gè)小村莊里，人們的衣食住行以及生活、精神的存在狀態(tài)。對于貧窮與苦難，作者沒有夸大，也沒有回避，這與他的寫作理念有關(guān)：通過白描的形式，將記憶里最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來，這使小村莊的生活不只屬于一個(gè)村莊的記憶，還是那一年代中國歷史的橫截面。通過它，我們可以看到中國農(nóng)村百姓在那段特殊時(shí)期的喜怒哀樂以及生活常態(tài)。這與其題目中的“甜甜根”相呼應(yīng)，可以讀出作者看待生活與自己的態(tài)度，不以抒情來夸大生活與對往昔的情感，是一種真實(shí)的敘寫，這種真實(shí)卻展現(xiàn)出更厚重的深情。當(dāng)這些記憶被更精確的呈現(xiàn)的同時(shí)，也因?yàn)槲淖值木_化，使其承載的內(nèi)涵更加豐富而深刻。也使這本書不只停留在個(gè)人懷鄉(xiāng)的層面，對于文化的記錄、傳承與審視都有深遠(yuǎn)的意義。

　　在中國，古老的農(nóng)耕文化經(jīng)歷了漫長的時(shí)期，幾千年來，人們都通過這些農(nóng)具耕種和收獲，可以說，它浸染了人類的智慧。同時(shí)，也融合著幾千年以來農(nóng)民階層特有的喜樂與辛酸。《逝去的甜甜根》中很多農(nóng)具都是我未曾見過，甚至未曾聽過。隨著改革開放、城鎮(zhèn)化的不斷深入，這些農(nóng)具以及這些農(nóng)具相伴下的古老的生活結(jié)束了它們千年以來的職責(zé)。人們奔向城市化的同時(shí)，這些農(nóng)具做為落后的代表，被更換與淘汰。而作者左志國卻以其獨(dú)特的人文情懷將這些農(nóng)具與他們最后的燦爛時(shí)代準(zhǔn)確地記錄了下來。

　　在以圖文并茂的形式對這些老舊“物件”進(jìn)行展示的同時(shí)，左志國也將自己的農(nóng)村經(jīng)歷穿插其中，讓人領(lǐng)略到一幅幅田園勞作圖與少年嬉戲圖。自然清新的語言風(fēng)格之下，對讀者不設(shè)任何閱讀障礙。在這個(gè)“村莊”，你讀到的不只是甜美，也有那些年代人們的無奈、苦難，以及中國農(nóng)民式的善與人性里不光彩卻最真實(shí)的一面。像圍繞“小車”發(fā)生的一系列的事件中，原本共有“小車”的兩方漸行漸遠(yuǎn)，在歸為一方時(shí)的抓鬮；鄰居借用“我”家“小車”娶親的情節(jié)；以及人們針對“公家”的“小車”所說的鄉(xiāng)間俚語：“公家的小車兒，農(nóng)民的小孩兒”，作者解釋為結(jié)實(shí)不怕摔打，一句話刻畫出了人們的精神狀態(tài)。而像民間智慧形成的歌謠與俚語，幾乎貫穿于整部作品。對于現(xiàn)代化的逼近，當(dāng)代農(nóng)村青年大多進(jìn)城打工的大形勢下，這些勞動場面與故事，給人以溫馨記憶的同時(shí)，也表現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化的流逝感。正因?yàn)猷l(xiāng)土文化根脈被大量破壞，使得這本書里提到的事物與情景更加值得懷念。《逝去的甜甜根》這本書，處處蘊(yùn)藏著殘留于人們思想褶皺里的沉重意象。

　　左志國說，最初寫這本書的目的，僅是出于想讓生活在城市里的女兒知道自己當(dāng)年生活的時(shí)代與環(huán)境。因?yàn)闆]有刻意創(chuàng)作的意識，使他書寫的姿態(tài)更為自如，不受局限。我們可以看到書中散發(fā)的幽默氣息，無論生老病死或者以我們現(xiàn)在的眼光看來不可思議的事都以生活常狀來展現(xiàn)，而這正是鄉(xiāng)村文化的特質(zhì)：獨(dú)特的包容性。

　　在《逝去的甜甜根》這本書中，作者有意無意的為我們刻畫出許多生動的人物形象，像一腦袋“花崗巖”的老頑固；瞎眼的算卦先生之子“洛能”；光棍“老破圈”；入麥子的高手“大清順”和他的爺爺；等等。這些人物只是幾筆帶過，算不上主角，但卻讓人念念不忘。

　　左志國以自然的筆調(diào)為我們描繪出了一個(gè)活生生的村莊。這是村莊獨(dú)有的年輪，它不可能再生，不可能重復(fù)，現(xiàn)在卻在作者的筆下神奇地復(fù)活，以文字的形式讓我們領(lǐng)略到一個(gè)村莊文化的“展覽館”。

　　書中的這種展現(xiàn)不只是單一地懷舊，文字中穿插著一些往昔與當(dāng)下生活的對比。暗含了作者對于時(shí)代與社會變遷過程中多種問題的深刻思考。

　　最值得一提的是“玩耍”的那一部分，有童真的歌謠，也有專業(yè)的“玩法”解讀，其中一部分在我出生后的80年代依然存在，然而如今大多也都成為歷史。相信這些玩法能讓不同年齡層次有過農(nóng)村生活經(jīng)歷的人產(chǎn)生極大的共鳴，不禁感慨，那些貧困的日子雖然在人們的物質(zhì)方面極為匱乏，卻在心靈上開辟出了一塊茂盛的土地。因而，它滋養(yǎng)出了人民的精神風(fēng)貌，促成了生活中的千資百態(tài)。

　　在一個(gè)新聞里曾經(jīng)了解到，中國每天都有80個(gè)村莊消失。事實(shí)上，即便現(xiàn)存的村莊其文化內(nèi)涵也正在被瓦解，甚至逐漸消失。而“逝去的甜甜根”這個(gè)題目本身就是以一種看似甜美的狀態(tài)下對鄉(xiāng)土之化這一根脈的審視。

　　最后需要說明的是，讀《逝去的甜甜根》，是一個(gè)由感覺平淡到不斷驚喜的過程。忽然想到開篇時(shí)左志國先生對于我是否感興趣的擔(dān)心，我想或許這一想法也是書中態(tài)度的延伸：一方面，作者把認(rèn)為極為珍貴的過往歲月以“印象”的形式描摹出來，一方面卻以懷疑的眼光看待它們曾經(jīng)的存在是否真的能贏得人心。而所有這一切都是已經(jīng)或者正在逝去的沉重意象，散落在鄉(xiāng)村以及人心的年輪里。