劃重點(diǎn)

"不怕通俗 不怕過(guò)時(shí) 不怕淺陋 不怕土氣 不怕平淡"

　　12月16日下午，毛澤東文學(xué)院，著名作家、湖南省作協(xié)主席王躍文帶來(lái)一堂特別的“寫(xiě)作課”。

　　湘江“小北”特意去聽(tīng)了現(xiàn)場(chǎng)。在數(shù)百人圍坐的“大課堂”，有回到大學(xué)校園的感覺(jué)。

　　作協(xié)主席如何上“作文課”?從小說(shuō)創(chuàng)作講起，以一個(gè)一個(gè)例子切入。小北非常認(rèn)真地做了筆記，劃了重點(diǎn)，并于課后第一時(shí)間整理了筆記本。

　　現(xiàn)在，可以跟小北的筆記一起來(lái)聽(tīng)課啦~

　　湖南省作協(xié)主席王躍文在文學(xué)名家講堂上談“小說(shuō)創(chuàng)作”

　　“努力加餐飯”——在我看來(lái)，都是大白話(huà)

　　不要怕通俗。

　　嚴(yán)肅文學(xué)、純文學(xué)應(yīng)該不是作為通俗文學(xué)的對(duì)立面提出的，而是指文學(xué)精神、文學(xué)品質(zhì)和作家創(chuàng)作態(tài)度上的嚴(yán)肅、純粹。不要對(duì)小說(shuō)的通俗性產(chǎn)生懷疑。通俗是文學(xué)作品最重要的特之一。

　　首先，語(yǔ)言要有通俗性。其次，故事本身也是通俗的，只是不同的作家會(huì)有不同的處理和表現(xiàn)。

　　文學(xué)作品從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，語(yǔ)言大體上都是通俗的。你現(xiàn)在讀覺(jué)得語(yǔ)言不夠通俗，只是有些字詞不用了，或某些過(guò)去的語(yǔ)法現(xiàn)在不用了。文與白是相對(duì)的，很多古人講的白話(huà)，今天的人聽(tīng)起來(lái)是文言。

　　我們從方言的田野調(diào)查中，可以看出很多方言很文，其實(shí)就古時(shí)候的白話(huà)。《古詩(shī)十九首》過(guò)去兩千多年了，我們讀起來(lái)仍是大白話(huà)。你看：

“行行重行行，與君生別離。

相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。”

　　“黃花滿(mǎn)地，白柳橫坡”——及物才能情景交融

　　不要怕過(guò)時(shí)。

　　小說(shuō)的故事、題材不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題，只有一個(gè)作家怎么對(duì)題材進(jìn)行有效處理的問(wèn)題。所謂舊的題材，如果作開(kāi)掘性、創(chuàng)新性處理，就不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。馬爾克斯說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)題材會(huì)過(guò)時(shí)，只說(shuō)明這個(gè)題材不值得寫(xiě)。

　　小說(shuō)常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)也不會(huì)過(guò)時(shí)。一切結(jié)構(gòu)關(guān)系都是時(shí)間和空間的關(guān)系。我自己創(chuàng)作的體會(huì)是，我不是天才型作家，所以我沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上做過(guò)多的探索。當(dāng)然，我鼓勵(lì)大家去探索。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方式，要么是以時(shí)間軸線(xiàn)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，要么是以空間場(chǎng)域結(jié)構(gòu)小說(shuō)。

　　永恒的文學(xué)主題不會(huì)過(guò)時(shí)。那些向上與向善的精神，愛(ài)與美的力量，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　經(jīng)典的創(chuàng)作手法也不會(huì)過(guò)時(shí)。比如最基本的手法：講故事，人物形象塑造，心理、環(huán)境、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等等。有人說(shuō)，我小說(shuō)中的心理活動(dòng)是推動(dòng)情節(jié)的，可稱(chēng)之“心理情節(jié)”。

　　寫(xiě)作要及物。寫(xiě)作時(shí)不妨問(wèn)問(wèn)自己：我會(huì)及什么物?我曾問(wèn)身邊的朋友，能否說(shuō)出除日常吃的水果蔬菜之外，10種以上植物的名字。很多人說(shuō)不出。

　　現(xiàn)在，我們小朋友的課文，他們?nèi)粘?xiě)的作文，大都是“春天來(lái)了，小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳在樹(shù)上叫著……”這樣籠統(tǒng)、模糊、不夠具體的表達(dá)方式。是什么樣的鳥(niǎo)，是什么樣的樹(shù)?沒(méi)有及物，沒(méi)有真正的情景交融。

　　《紅樓夢(mèng)》里有一段，王熙鳳惦記病重的秦可卿，進(jìn)大觀(guān)園去探望，描寫(xiě)秋的景色：

　　“黃花滿(mǎn)地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流激湍，籬落飄香。樹(shù)頭紅葉翩翻，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼。暖日當(dāng)暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭。縱觀(guān)西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情。羅綺穿林，倍添韻致。”

　　這是非常細(xì)致的描寫(xiě)。

　　《復(fù)活》深刻，因?yàn)橥袪査固┥羁?mdash;—文學(xué)審美的價(jià)值是多元的

　　不要怕淺陋。

　　“深刻”取決于作家的宇宙觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，取決于作家的洞察力和對(duì)生活的把握能力。它是作品自然而然生發(fā)的。如果你在寫(xiě)作前帶著強(qiáng)烈的主觀(guān)意識(shí)，很容易陷入主題先行。

　　《玉堂春》和《復(fù)活》的故事橋段大體相同，但其深刻性區(qū)別很大。《玉堂春》作為京劇是非常優(yōu)秀的，但如果從文學(xué)的深刻性考察，則《復(fù)活》出是極深刻的，《玉堂春》不能與之相比。原因在于，托爾斯泰是深刻的。

　　文學(xué)審美的價(jià)值是多元的，社會(huì)意義之外的多元審美，同樣是另一種深刻。

　　“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”——請(qǐng)珍視中國(guó)文學(xué)里特有的意象

　　不怕要土氣。

　　我們要學(xué)習(xí)國(guó)外一切優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但更要重視本民族的文學(xué)傳統(tǒng)。應(yīng)該像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣：不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。

　　中國(guó)文學(xué)中，有獨(dú)特的美學(xué)韻味，作為中國(guó)作家，我們要特別珍視這種韻味。有一幅對(duì)聯(lián)：

　　“虎行雪地梅花五，鶴立霜田竹葉三。”

　　虎、雪、梅，鶴、霜、竹，六個(gè)意象，形成兩個(gè)意境。這也是中國(guó)特有的意象和意境。再比如：

　　“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。”

　　上半句是一個(gè)意象。在我看來(lái)，“萬(wàn)戶(hù)搗衣”也是一個(gè)中國(guó)特有意象。很多人以為是“洗衣”，其實(shí)不對(duì)。中國(guó)古人穿的是麻布衣，很硬，要搗軟了穿上才舒服。搗衣，也是一個(gè)意象，《春江花月夜》里也寫(xiě)到過(guò)。

　　中國(guó)古人夜里通常要做兩件事，男人舂米，女人搗衣。《禮記》有載：鄰有喪，舂不相。說(shuō)的是村里有喪事，晚上就不要舂米。這是題外話(huà)。中國(guó)文學(xué)中特有的意象，特有的美，我們倍加要珍惜。

　　還有，漢語(yǔ)言本身的美，也是我們獨(dú)有的。詩(shī)情和畫(huà)意的融合之美，也是中國(guó)文學(xué)中特有的。蘇東坡說(shuō)：“詠摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”王維就是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。你看：

　　“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。”

　　“明月松間照，清泉石上流。”

　　王維有一幅畫(huà)：《雪中芭蕉》。從常識(shí)上來(lái)說(shuō)，這是不對(duì)的，白雪下怎么還會(huì)有綠綠的芭蕉呢?千古公案，爭(zhēng)論不休。我看，用文學(xué)手法解釋?zhuān)驼f(shuō)通了。王國(guó)維所說(shuō)：詩(shī)人能寫(xiě)境，亦能造境。王國(guó)維這幅畫(huà)，用的是文學(xué)造鏡之法。

　　善于寫(xiě)好日常一波三折，不如靜水深流

　　不要怕平淡。

　　我一直認(rèn)為，生活的常態(tài)是平靜的，我們要善于寫(xiě)好生活日常。

　　將日常寫(xiě)得平淡但饒有趣味，是一個(gè)作家的本事。要學(xué)會(huì)對(duì)日常生活進(jìn)行文學(xué)處理。

　　一波三折，不如靜水深流。