浩漫的中國文學長河中，軍旅詩詞無疑是最澎湃的急流之一，涌現過無數膾炙人口的名篇佳句，也滌蕩出無數豪放沉雄的“馬背詩人”。吟誦“慨當以慷，憂思難忘”的曹操，長嘯“待從頭，收拾舊山河”的岳飛，悲歌“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的辛棄疾等人便是古之杰出代表；近世則以抒寫“數風流人物，還看今朝”的毛澤東為翹楚，“善七律”的葉劍英，“善五律”的董必武等也是當之無愧的大家。

《尚書》云：“詩言志，歌永言。”軍旅詩人或出身軍旅的詩人筆下詩詞，多抒發忠誠、報國、勇敢、必勝的高尚情懷與豪邁氣概，是中華民族精神在軍事領域或軍人身上的詩意表現形式。縱覽當代詩壇軍旅出身的詩人及其近體詩詞，胡代松先生是可圈可點的詩人之一，其代表作詩詞選集《彈劍吟詩歲月稠》內含五絕、五律、七絕、七律、排律及短令長調的詞一百余首。其內容之豐富，體裁之廣博，寫作之勤奮，不能不令人嘆服。翻覽這些詩篇，一股軍旅的磅礴之氣與家國之情撲面而來，令人油然而壯懷激烈。

胡代松先生出生于湖南澧縣，少年時代便深深感染洞庭湖的壯闊與浩瀚，慨然有天下之志；成年后攜筆從戎三十余載，雖此前此后從教或從政，但骨子里始終透著軍人的豪氣，因而將其歸為軍旅詩人完全合適。或許因源于長期的軍旅生涯，胡代松先生平素為人豪放而儒雅，有古燕趙豪俠之風，重然諾，肯提攜，卻又不失江南才子的溫婉細膩。品讀他厚重的詩詞集，陌生讀者會陡生壯逸之氣，而熟悉他的讀者又將深深體會到文如其人之說誠然不虛。

胡代松先生筆下的詩詞，絕非“小我”的自我愉悅和表達，而是對人間百態、親情恩情友情的感念，以及對國家、軍隊歷史和現實的理解與感悟。細品其詩作，題材主要為兩類：一是以家國為已任，以天下為縈懷的理想主義精神抒懷，二是對少年時代純真爛漫時光的記憶與懷想。

在詞作《憶江南·平生愿》中，作者的家國情懷躍然紙上：“平生愿，塞上展雄姿。攜筆從戎提勁旅，吟詩彈劍取仇魁。談笑凱歌回。”其中，“攜筆從戎提勁旅，吟詩彈劍取仇魁”二句最見其平生抱負，與唐代浪漫主義詩人李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”有異曲同工之妙。不同的是，李賀終究未能成為橫槍躍馬的軍人而立功萬里之外，留下一生的遺憾，而胡代松先生則如愿“攜筆從戎”，且歷三十余載，逐漸成長為人民軍隊一名高中級干部，為國防與軍隊建設嘔心瀝血、竭忠盡智，可謂“何其有幸也”，誠如他自己筆下所言“書生何幸帶吳鉤”。

2020年開始肆虐的新冠病毒，是史無前例的病魔猖獗，令億萬國人陷入長久兇險與恐慌之中，也極大牽動作者之心。他在《水調歌頭·庚子冠毒肆》寫道：“庚子冠毒肆，武漢首封城。瞬時侵虐神州，寰宇為之驚。舉目鄉村城市，罕見人車蹤跡，里巷少喧聲。百姓家中宅，羈旅滯歸程。/病魔猖，傳染快，面目獰。家邦有難，自有猛士勇從征。天使御風飛赴，迷彩逆行聽令，誓把疫妖平。待到瘟神滅，把酒敬群英。”水調歌頭是較難駕馭的長調，作者卻運用自如。上闕細膩描摹新冠病毒肆虐帶來的惡果，下闕由衷感喟“家邦有難”時，猛士與天使們勇于逆行，卒章以“待到瘟神滅，把酒敬群英”一句，抒發必將掃除病毒，還世界以清平之豪情與信念。縱觀全詞，一氣呵成，猶如風行碧水，堪為以格律詩詞抒寫全新生活內容的佳作。

作者“心事浩茫連廣宇”，有著濃郁理想主義精神抒懷之作絕非僅所舉之例，《七絕·書生何幸帶吳鉤》《七律·建軍節抒懷》《七絕·瞻仰抗聯密營》《七律·賀秋收起義90周年》《鷓鴣天·蘆溝橋》《七律·庚子春記》等比比皆是。

以格律詩詞為代表的近體詩，從古至今上下千余年，寫作者如過江之鯽，但囿于亙古不變之格律與日新月異的現代生活不完全相融，當今寫作者盡管如唐之賈島一般“兩句三年得，一吟雙淚流”，但若一味拘泥過時的內容與意象等，想出彩便很難，藏之名山傳諸后世則更是難以企及的奢望。胡代松先生深知這一點，因而曾在一篇詩論中旗幟鮮明提出“近體詩亦當擁抱時代，情系人民”的觀點，認為只有如此，才能讓近體詩煥發新的生命力。

他說：“今人寫近體詩，須遵循‘借古人不逾之法，用古人不易之辭，造古人未見之景，抒古人未發之情’這一不二法門，師古不泥古，尊古不復古，方能寫出現代人的情感，寫出當今時代的鏗鏘之聲、金玉之言，才能賦予近體詩這一傳統文學形式以新的生命，方能希冀得到當世讀者的擁躉，贏得后世后人的共鳴。”此論可謂深得之。因此，他對自己筆下詩詞的選材十分慎重，絕不草率，也就不奇怪了。

對少年時代童真童趣的回味與鄉村記憶摹寫，也是胡代松先生筆下較常見的題材之一。詩詞寫作者多半已是成人，而每個成人又都曾是孩童，因而在他們的筆下，總有著割舍不斷的“赤子之心”情懷，有著對過去美好時光的無限感懷與念想，胡代松先生也不例外。

他在《鷓鴣天·童趣》寫道：“最憶家鄉院落東，無猜發小自來瘋。網蟬捕鳥追瑩火，泅水摸魚捉甲蟲。/掐藕帶，采蓮蓬，童聲稚語繞山沖。阿娘來喚何曾見，沒入連天荷葉中。”網蟬、捕鳥、追瑩火、泅水、摸魚、捉甲蟲等意象一一呈現，勾勒出了一個天真爛漫，令人無限感慨的童年時代。最后兩句“阿娘來喚何曾見，沒入連天荷葉中”更寫出了童年時的頑皮與可愛，極富畫面感。有過類似經歷的讀者，必定有會心一笑，甚或掩卷懷想，感嘆時光不可倒流。

在另一首長調《滿庭芳·故鄉行》中，胡代松先生深情回顧了家鄉的往事：先輩們圍湖造田，戰天斗地，終于土地肥沃、盛產稻棉的官垸，不料1998年肆虐的洪水摧毀了家園，幸得國家實施退田還湖的政策，家鄉才重新舊貌換新顏。作者回鄉感慨之余，作長調《滿庭芳》以記之：“河曰松滋，地稱官垸，洞庭淤塞平原。稻翻金浪，魚鱔滿溝田。蘆芷荷菱爭艷，溪渠畔，村舍相連。湖風暖，蛙鳴陣陣，把酒賞汀蘭。/戊寅洪獸竄，墻傾屋塌，水過桑巔。富農策，移民建鎮安瀾。原野葡萄萬頃，堰塘內，蟹鬧蝦歡。抬頭望，蜂飛蝶戲，楊柳弄清煙。”這種大架構的題材與大氣魄的創作，如果不是有著無比熾烈的鄉情以及有著極深厚的詩詞功底，是根本寫不出來的。

因為對童年時的鄉村生活充滿感情，作者成年后甚至“夢為田園叟”。他在一首五律中寫道：“卸甲歸田叟，逍遙自在游。晨曦聽鳥叫，暮落望山幽。二兩村家釀，三斤野鱔鰍。換杯推盞盡，醉指水中鷗。”晨曦夕照，鳥鳴山幽，烹三斤野生魚蝦，喝二兩鄉間米酒，這是作者夢想中退休歸隱后的田園生活，與唐代詩人王維筆下的境界“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”“復值接輿醉，狂歌五柳前”一脈相承，其實質是對童年生活的懷念與對家鄉的無限眷念。此類詩詞還有《七律·丁酉仲秋回鄉偶感》《五律·鄉村》《清平樂·村居》等。

此外，胡代松先生筆下對親情友情或個人經歷也多有涉及，或慰藉心靈，或感慨系之。比如抒寫同窗情誼的《七律·同窗聚會感懷》：“三載求學相伴路，一生魂夢掛牽源”，感念當年從事教育經歷的《蘇幕遮·教師節感懷》：“三尺講臺寒暑度，鬢染微霜，常負春光約”，都是以詩言志的佳構。

胡代松先生除了遵循自己提倡的詩詞創作原則“能聽到時代的呼吸，能表達個人的實感，能描摩高蹈的格局，能抒發真實的情懷，能意境悠遠，能回味無窮，即可稱之為好詩也”外，在創作風格上還追求豪放，他毫不諱言地說：“豪放蘇辛作我師”。蘇、辛者，即北宋的蘇東坡、南宋的辛棄疾。

胡代松先生作品的這種豪邁風格，與其長期的軍旅生涯有關，年深日久，鑄就鋼筋鐵骨、雄魂壯魄，于是熾熱的家國情懷、迎難而上的擔當精神、慷慨堅毅的人性潛質，一一滲入他的詩詞中。他的《從軍記懷》二首所道：“書生何幸帶吳鉤，彈劍吟詩歲月稠。雖未輪臺千里戍，籌謀帷幄亦風流。”（之一）“鬢染微霜人未老，踏歌起舞正當時。亦詩亦劍平生愿，豪放蘇辛作我師。”便是很好的例證。

與《從軍記懷》二首異曲同工的，是《水調歌頭·戎馬倥傯久》一詞：“戎馬倥傯久，不識錦衣裘。山河書劍依舊，華發已盈頭。作別吳鉤歸去，熱血初心常在，談笑看沉浮。思予云中雁，情寄水邊鷗。/卅余載，橫長槊，固金甌。得償所愿，攜筆彈劍帳中籌。雖未輪臺征戍，一樣疆場御寇，斯世復何求？揮手辭袍澤，前路繼風流。”

評家論析宋詞，有“婉約派”與“豪放派”之說。開創“豪放派”詞風的首推蘇東坡，胡寅在《酒邊詞》的序文中說：“眉山蘇氏一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然于塵垢之外……”王灼在《碧雞漫志》中則稱贊蘇東坡詞：“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始之自振。”繼之而起的是辛棄疾等人，發揚光大了“豪放”的詞風。辛詞的特征之一是弘揚強烈的愛國情懷，多“撫時感事”之作，抒懷寄意壯闊沉雄，其二是用詞這種文體反映廣闊的社會生活，特別是寫鄉村生活，造境造語健朗、清新、生動。

假若以“豪放”之說來觀照胡代松先生之詩，同樣可看出他“撫時感事”的純正途徑和書寫日常生活的健朗風致。如悼念“水稻之父”袁隆平的《悼袁老》：“草帽芒鞋素汗巾，分明鄉野老農人。但求百姓三餐飽，覓得嘉禾一夢真。步履匆忙輕富貴，心胸坦蕩樂清貧。英魂歸去山河慟，忍顧星城熱淚頻。”鮮活寫出了袁老的外形內質，有鋪陳，有哲思，情深意切，是詩詞中以刻劃人物為主的“小說格”筆法。胡代松先生寫鄉村生活，除詩境的營造外，尤重生活細節的精選，且多用“白描法”，如《夢為田園叟》一詩中：“晨曦聽鳥叫，暮落望山幽”“換杯推盞盡，醉指水中鷗”等生活細節描寫，曉暢動人。

在填詞上，無論短令長調，胡代松先生皆能舉重若輕，且能承襲先賢“豪放”詞風之特色。其《鷓鴣天·已亥端午》一詩：“鑼鼓喧天角黍香，又逢端午祭忠良。行吟非為風和月，辭賦潛藏劍與槍。/艾蒲盛，芷蘭藏，汨江一躍斷人腸。洞庭濤涌英雄魄，家國情懷萬載揚。”從題旨、意境、造詞遣句來衡量，乃是“豪放”詞風之正道。而《水調歌頭·落葉隨流水》，吟詠的是“落葉”，卻是稱頌品性高潔、歷盡炎涼、不計寵辱、物我兩忘的君子達人。“落葉隨流水，率性下山巒。年年秋日光景，何作偶然觀？所有紅塵遇見，不過前生虧欠，今世作償還。離枝飄零散，終是了前緣！/臨深淵，涉天險，過驚灘。委身低處，無計微小入河川。嘗盡人間涼薄，飽覽天光云影，悲喜歷周全。尋覓歸棲地，彼岸共余歡。”在古今諸多寫“落葉”的詩詞中，此篇應是上乘之作，豪放沉雄中又有柔情百轉，真好。

胡云翼在他選注的《宋詞選》的“前言”中，說辛棄疾除了“大量使用散文化的句子入詞”外，“用俚語白描，也是他所擅長”，比如他的《清平樂·村居》、《鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽》諸篇便是典型的例子。胡代松先生也喜歡用這種“白描法”，擷口語、俗語入詞，別有意味。前文所舉的《鷓鴣天·童趣》便是典型之一。

還有他步辛棄疾《清平樂·村居》原韻的同詞牌同題目的詞，也寫得讓人刮目相看。“山高屋小，園內生衰草。晨起理荒身體好，相視自家翁媼。/搖舟布網溪東，魚蝦裝滿竹籠。坐睡行看由我，余生不再飄蓬。”此詞寫游子歸家，侍奉高堂，鋤園捕魚，過一種自由自在的生活，“余生不再飄蓬”，何其快意！

白描體的詩詞，講究不著意去抒情和議論，寫人述事設語明快洗練、真實生動，但柔情軟意蘊藏其間，不露形跡。胡代松先生之詞，已入此中堂奧，值得點贊。

胡代松先生正當壯歲，又閱歷豐富，腹笥豐盈，于詩詞創作上以“豪放蘇辛作我師”，并戛戛獨造，時發新聲。相信他在未來的歲月里，會更上一層樓，取得更好的成績！（原載《文藝論壇》2023年第五期）

作者簡介：

聶鑫森，1948年生。曾任湖南省作協副主席、名譽主席，為中國作協會員、湖南省文史研究館館員。出版長篇小說、中短篇小說集、詩集、散文隨筆集、文化專著七十余部。二十余個中、短篇小說被譯成英、法、日、俄、越南、智利等國文字薦介到海外，出版過英文小說集《鏢頭楊三》。曾獲“莊重文文學獎”、“毛澤東文學獎”、“金盾文學獎”、“百花獎”、“小小說金麻雀獎”、“吳承恩文藝獎”等獎項，被譽為中國當代短篇小說圣手。

張雄文，中國作協會員、湖南省作協全委、株洲市作協主席。在《人民日報》《光明日報》《人民文學》《中國作家》《詩刊》等重要報刊發表兩百余萬字，出版《名將粟裕珍聞錄》《潮卷南海》《雪峰山的黎明》《燕啄紅土地》《白帝，赤帝》等15部書四百余萬字。曾獲全國冰心散文獎、山西省五個一工程獎、四川散文獎、廣東省委組織部精品黨課圖書獎等多種獎項。