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    張建安:為了赴一場古老而絢爛的文化盛宴

    來源:張建安   時間 : 2018-05-28

     

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      從商洛去西安,坐的是大巴,花了三個多小時,一路上見那山山嶺嶺,有蒼古之風。那石山多有裸露,呈灰白色,感覺是風化得厲害,宛如太上老君的煉丹爐,頗有仙風余韻。這是一片歷史悠久、文化積淀極其深厚的土地!

     

      這地帶也屬于秦嶺。秦嶺,大氣磅礴,壯闊而蒼茫,蘊含豐富輝煌的人文之光。這條標示在中國地理教科書上的南北重要的分水嶺,曾經讓功課不好的中學生們頭疼至極。但此刻,我卻感覺它格外可親可愛,仿佛我們前生有緣,早有邀約。

     

      我是從多雨多霧的南國趕來,似乎就為了赴一場古老而絢爛的文化盛宴!

     

     

      

     

      秦嶺可以說是華夏文明的龍脈。

     

      不是么?你想,秦嶺北部是渭河,那是黃河最大的一級支流;南部是漢江,也是長江最大的一級支流。中國大地上最大也是最重要的兩條河流上最大的一級支流,竟夾裹著這樣一條山脈。更確切地說,就是這條山脈養育著兩條具有非凡意義的河流。正是因為有秦嶺這個屏障所形成的特殊氣候條件和豐沛的水源滋養,才有八百里秦川的風調雨順,才會有周、秦、漢、唐文明的絕代風華。

     

      沒想到古中華十三朝都城長安,竟然是得益于這條并不顯赫的普通山脈的蔭庇。一想到這些,我思維與想象的翅膀就翩然飛揚起來了,那一個又一個古意蔥蘢的傳說與故事,競相在我腦海里飄起。

     

     

      

     

      我想起的是“老聃騎青牛”。

     

      老子自周入秦,向西而行,因來自東方,后世人稱“東方圣人”。而這里的“青色”正有象征東方之意。如此一來,“青牛”則象征著一位來自古東方文明地區的文化使者,帶著他的崇尚陰柔之德的智慧,向那尚不怎么開化的西方秦國慢行。

     

      老子為什么還要倒騎青牛呢?許是代表一種包容和隨意,任一路美景自然而然地倒退成為遠景,不是急迫地追求一花一草的外在,讓視野闊大。這無疑是從容而自信的人生方式,瀟灑而優雅的自然做派。

     

      我想起了“姜尚垂渭水”。

     

      姜尚垂釣于渭水,也是一種特殊的智慧,一種籠絡人心的高招。姜尚的釣魚方法就和選拔人才一樣,不是你拿個彎鉤就能釣得著的,老夫子用直鉤一樣也可以把人才釣過來,甚至可以讓人主動地奔跑過來。

     

      老者姜尚的方法,就是“欲取先施”,實際上蘊含了一種策略,需要胸懷和眼光。那些具有遠大志向的王者們欲招攬人才,自身就得要有創造性,要具備潛移默化的感動人心的方法和技巧。只有把人心感動了,才能將人心征服,征服了人心者才會獲得巨大的成功。

     

      姜尚的古怪行釣,也讓周文王一下子明白了什么才是真正的江山,什么才是真正的“釣手”。真正的“釣手”還用得著什么釣竿嗎?還用得著什么魚鉤嗎?你的恩澤就是悄然的布施,你的仁德就是你的釣餌,春風化雨,潤物無聲呀,自然也就不需要處心積慮地“釣”了。

     

      這就是“愿者上鉤”的真意——因為你釣的是人心呀!

     

      歷史將這些智者與秦嶺結緣的故事與傳說反復演繹,啟迪一代代后人。文明就從這里綻放,仁德的品質在此傳承……

     

     

      

     

      等到下榻西安,親臨魂牽夢繞的文化名都,我真真切切地感受到城池之古,城池之大,城池之偉。

     

      歷史上,秦地王氣豐沛。西安,則自古就是帝王之都。公元前11世紀,周武王滅商,在此建都。此后,先后有秦、西漢、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐、大夏等13個王朝定都于此,時間長達1100多年。尤數周、秦、漢、唐四個朝代為我中華民族興盛強悍的朝代。

     

      兵馬俑、華清池、驪山、秦陵、乾陵、大小雁塔、大明宮遺址、鐘鼓樓、明城墻,保存至今的古跡,無一不引發對于悠遠歷史和文明的回憶與想象,這大概是每一個心系中華文化薪火承傳者決不能忽略的“功課”。

     

      ——英雄美人,文人墨客,權臣胥吏,帝王將相。

     

      ——秦磚漢瓦,斷壁殘垣,金戈鐵馬,折戟沉沙。

     

      才子的酬唱和吟詠,佳人的哀怨和纏綿,陰謀與征伐,興盛與衰亡……如煙往事大多隨風飄逝,早淹沒在紛紛揚揚的歷史塵埃中去了,然其中之理之道之美之痛之思之悟,卻打開了咀嚼不完的歷史沉思。

     

     

      

     

      古老西安也是一座文化信仰和宗教信仰之城。

     

      幾天查看與咨詢,了解到西安在歷史上出現過大量的宗教場所,據說其布局密度,曾經超過西亞的耶路撒冷。中國本土宗教道教在此地發源。拜謁了西安樓觀臺——這里曾是老子講經、著述《道德經》的地方,至今還留存著道教的祖庭。事實上,佛教東傳,在中國本土化,其過程與西安密切相關。歷史上三次大型譯經活動,都曾在西安進行。在這片土地上留下的具有紀念碑意義的建筑,則有大雁塔、小雁塔和草堂寺。玄奘、義凈、鳩摩羅什等中國佛教史上不朽的高僧大德,都與西安接踵。

     

      西安大秦寺是基督教傳入中國的發祥地,今藏于西安碑林的“景教碑”還是世界上基督教的四大名碑之一,它記錄了基督教自唐傳入中國的風雨歷程。而今,在西安的回民居住區還分布著眾多的清真寺,尤以化覺巷清真寺最為著名。它與大學習巷清真寺并稱為西安最古老的兩大清真寺,是伊斯蘭教文化與中國文化相融合的結晶。

     

      西安,儼然已構成一種中華民族的文化情結,它是中國人的人文圣殿,也是自古到今多少中國人的夢想之都。多少代人說“東長安、西羅馬”,西安這座古都在世界城市文明史中的地位和作用,用偉大二字形容,絕不為過。

     

     

      六

     

      遙想初唐,阿拉伯商人經“絲綢之路”,將伊斯蘭教帶到唐長安。

     

      長安,西安古稱,古“絲綢之路”的起點,輝煌的中華文明,就是由此通過“絲綢之路”,帶著文明結晶與文化經濟軟實力,聲名遠傳至歐洲的。

     

      而今天,中國領擎的“一帶一路”貫穿歐亞大陸,東連亞太經濟圈,西入歐洲等經濟圈。歷史上,陸上絲綢之路和海上絲綢之路是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經貿和文化交流的兩條大通道,今日的“一帶一路”是更宏大的國家戰略,同時也可以說是對古絲綢之路的傳承和提升。

     

      我看見,西安市政府正實踐“新舊分治”原則,在老城區的規劃與改造中,開始注入唐風古韻;在新城區規劃與建設中倡導現代與古老的有機結合,讓人文資源與生態自然資源相互依托。激發這座古老城市的活力和生機,讓歷史古都,風華再起,已在新的行進途中。古老的西安能否隨著中華民族的偉大復興征程,不僅成為保存和延續周、秦、漢、唐燦爛文化的載體,更建成展示新絲綢之路創意產業的嶄新平臺,將是衡量當代西安人眼光、智慧、膽識和實干力的一場“大考”。

     

      身在西安,就如穿行在中國歷史的悠悠隧道中,恍兮惚兮,不知“今夕是何夕”。時光隧道接軌著中國人的夢想,未來,此地終將成就一席更為豐沛宏大的中華文化盛宴。

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